Freud (1856-1939) LA CONSCIENCE ET IJNCONSCIENT: LES CONFIGURATIONS DE L'ÂME HUMAINE .., '1~.""-!· -■ . • ~ - j.~ ~\f...

« Freud (1856-1939) LA CONSCIENCE ET IJNCONSCIENT: LES CONFIGURATIONS DE L'ÂME HUMAINE .., '1~.""-!· -■ . • ~ - j.~ ~\f I l faut distinguer les phénomènes pathologiques, que Freud découvre, observe et thématise, et les concepts qui cherchent à en rendre compte.

Ces concepts comprennent d'une part les « topiques de l'âme humaine», hypothèses invérifiables, mais manipulables et pratiques, d'autre part les théories vérifiées par l'expérience mle.' dicale et l'observation scientifique. L'hypothèse de l'inconscient ~ ~~ La première hypothèse de travail de Freud est la plus célèbre de ses thèses: l'existence d'un psychisme inconscient.

Freud n'affirme pas péremptoirement son existence, mais parle d'une« hypothèse nécessaire et légitime ».

C'est que certains actes psychiques, comme les rêves ou encore les symptômes névrotiques, ne peuvent être compris à partir des seules données de la conscience du malade.

Seul le recours à cette hypothèse les rend cohérents et compréhensibles.

D'autre part, la fertilité et l'utilité de cette hypothèse plaident en sa faveur.

Il est en regard de tout cela impossible de soutenir que tout ce qui est psychique est conscient. ■ L'inconscient ne désigne donc pas un phénomène qu'il nous serait loisible d'observer directement : c'est un système nécessairement supposé qui explique des phénomènes énigmatiques.

Il prend place dans la première« topique » - organisation en« lieux» - de l'âme humaine proposée par Freud : la division entre inconscient, préconscient et conscient.

Tout ce qui est inconscient cherche à devenir conscient, mais une première censure l'en empêche : elle est responsable du refoulement.

Passée au travers de cette censure, la pulsion inconsciente peut devenir consciente, ce qui ne signifie pas qu'elle le devient effectivement : elle est alors préconsciente, au même titre que tout ce qui est effectivement présent à l'esprit, sans qu'on le remarque de fait. 111 ra.

~ j ■ Les trois instances de l'âme humaine sont en étroite relation les unes avec les autres.

Préconscient et conscient sont les « rejetons de l'inconscient», lequel est marqué, à la différence des deux autres, par son incohérence - simultanéité de pulsions contradictoires-, son absence de souci de la réalité extérieure, l'extrême variété et l'inconstance de ses centres d'intérêt. 2. Ça, moi, surmoi ■ Selon la seconde topique, le psychisme humain se constitue de trois instances : ça, moi, surmoi.

À l'inconscient se substitue en partie 212 "'' Séquence 36 • Freud le ça, réservoir impersonnel et foisonnant des pulsions, partie la plus pri­ mitive de l'âme humaine; le moi, qui recoupe une autre partie.... »