Dissocier le terme de "lecture" du terme de "littérature" ou de "roman" : ce n'est pas le texte même mais...
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Dissocier le terme de "lecture" du terme de "littérature" ou de "roman" : ce n'est pas le
texte même mais l'acte de lire qui est en jeu.
Il faut donc à la fois étudier l'utilité du
texte, et l'utilité de l'acte de lire.
L'expression "comprendre le monde" est large : on peut
la prendre au sens de : comprendre scientifiquement comment est fait le monde naturel;
comprendre quels ressorts animent notre société; comprendre dans une démarche
psychanalytique comment fonctionne l'individu (à commencer par soi-même).
I.
La lecture, perçue comme acte initiatique qui fait accéder à la connaissance
- La pratique de la lecture a changé au cours des siècles (voir le dictionnaire d'Alain Rey,
Dictionnaire culturel de la langue française à l'article "Lecture"): faite à voix haute et en
public dans l'Antiquité, elle devient, avec le développement de l'imprimerie, une pratique
solitaire : à l'époque des Lumières, on voit la lecture comme ce qui suscite un esprit
critique.
Le format réduit autorise une lecture libre, qu'on peut interrompre.
Les lecteurs
sont des voyageurs (Michel de Certeau, Arts de faire) qui se promènent dans diverses
régions et observent ce qui leur plaît.
La lecture est un exercice de liberté par rapport au
monde.
- C'est à l'époque des Lumières que se développe la littérature qui a pour but de
répandre et de vulgariser les savoirs.
L'entreprise de Diderot, avec la rédaction d'une
gigantesque Encyclopédie, fait de la lecture l'acte initiatique indispensable pour
comprendre le monde.
- Un rôle de résistance par rapport au monde : le roman engagé tient un rôle important
dans la littérature et doit contribuer à éveiller les consciences, de manière pragmatique.
On peut donner en exemple le cycle des contre- utopies, dont les oeuvres les plus
célèbres sont : Le meilleur des mondes de Aldous Huxley, 1984 et La ferme des animaux
de George Orwell, Fahrenheit 461 de Ray Bradbury.
Ces oeuvres, produites pendant le
"siècle des utopies" attirent l'attention sur le danger politique que représente la
fascination pour les modèles idéologiques.
II.
Pourtant la littérature ne reflète pas le monde
- Dans En lisant en écrivant, Julien Gracq réfute l'idée selon laquelle le roman s'inspire du
monde réel, ou peut délivrer une connaissance sur celui-ci.
Il donne comme exemple A la
recherche du temps perdu de Marcel Proust, en affirmant ironiquement que les
découvertes fondamentales que Proust croyait faire sur le monde se bornent à "quelques
lois psychologiques".
Il compare le roman à un "épiphyte", plante parasite qui pousse sur
d'autres plantes, mais en est indépendante.
De même, le roman se greffe sur le réel,
mais est d'une autre nature.
- Il peut sembler dangereux de faire de la lecture une clé de compréhension du monde :
Michel Picard, dans La....
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