démon - occultisme.

« Les démons commandent aux forces maléfiques et n’aiment rien tant qu’évoluer parmi les humains pour les tourmenter.

Aussi, dans l’Ancien Testament, le démon Asmodées’acharne-t-il sur Sarra : « Il faut savoir qu’elle avait été donnée sept fois en mariage, et qu’Asmodée, le pire des démons, avait tué son mari l’un après l’autre, avant qu’ilsne soient unis à elle comme de bons époux.

» (Livre de Tobie, III, 7-8).

De façon générale, les démons cherchent à détourner les hommes du droit chemin, de la piété et deleurs devoirs — « Et ils apprennent [des démons] / comment séparer le mari de la femme / […] Ils apprennent d’eux / ce qui leur est nuisible ou inutile.

» (Coran, sourateII, 102). Sorcières sur le bûcherSur cette gravure sur bois datant de 1555, trois femmes suspectées de sorcellerie sont livrées au bûcher par les villageois et, signede leur culpabilité, sont emportées par un démon (en haut), dont la représentation se rapproche ici de celle des dragons.Christel Gerstenberg/Corbis Enfin, les démons jouent un rôle central dans la sorcellerie.

Tandis qu’il est écrit, dans le Coran, que « [les shaytans] enseignent aux humains la sorcellerie » (II, 102), ladescription des cérémonies de sorcellerie des manuels de démonologie de la tradition chrétienne fait appel à la présence de démons — si ce n’est de Satan lui-même —,participant au sabbat, le plus souvent sous la forme d’animaux jugés maléfiques, tels les boucs ou les chats noirs. 4 POSSESSION ET PACTE DÉMONIAQUES Faust et MéphistophélèsIllustration tirée d'une édition de 1832 du Faust de Johann Wolfgang von Goethe, représentant Méphistophélès — qui incarne lediable — convaincant Faust de lui vendre son âme, en échange de l'accès à la connaissance.Corbis Dans nombre des traditions associées aux démons, ces derniers ont la capacité de prendre possession des humains pour les faire agir à leur guise, ou pour s’exprimer parleur bouche.

La notion de possession se retrouve ainsi dans le judaïsme comme dans le christianisme et l’islam.

La possession démoniaque, quelle que soit la religionconsidérée, présente plusieurs traits communs.

Elle se traduit généralement par des crises comprenant notamment des convulsions incontrôlables secouant le corps despossédés (« Maître, je t’ai apporté mon fils qui a un esprit muet.

Quand il le saisit, il le jette à terre, et il écume, grince des dents et devient raide.

», Évangile selon SaintMarc, « Le démoniaque épileptique », IX, 17-18), alternant avec des phases « asymptomatiques » au cours desquelles les possédés retrouvent à la fois leur piété et leurpersonnalité normale.

Ces crises sont interprétées par la médecine moderne comme des crises d’épilepsie ou des manifestations psychotiques.

Autre point commun aux casde possession, les démons s’expriment par la bouche des possédés, de laquelle sort une voix qui n’est pas la leur, hurlent des insultes et des obscénités, blasphèment, etc.De surcroît, nombre de possédés se trouvent capables de comprendre et de parler diverses langues étrangères, dont ils n’avaient auparavant aucune connaissance.

Enfin,les possédés font souvent montre d’une force physique extraordinaire, qui dépasse largement leurs capacités habituelles.

Bien que plus proches des farfadets que desdémons, les djinns ont eux aussi la capacité de prendre possession des humains.

Selon le judaïsme, le christianisme et l’islam, le seul moyen de chasser un démon ayantpris possession d’un humain est l’exorcisme, pratiqué par un ministre de Dieu (rabbin, prêtre, imam) au nom de celui-ci. Une autre croyance relative aux démons est le pacte démoniaque : en échange de la damnation éternelle de son âme, offerte au diable, un humain reçoit des pouvoirsparticuliers, souvent la puissance et l’argent.

Si les exemples de culte démoniaque sont légion dans l’histoire des religions, les relations de pactes démoniaques sont moinsnombreuses.

Dans la tradition chrétienne, la plus célèbre est celle, qui connaît son âge d’or aux XIIe et XIIIe siècle, de Théophile, diacre, au VIe siècle, d’une église de Cilicie (actuelle Turquie) : démis de ses fonctions par un évêque jaloux de ses compétences, celui-ci pactise avec Satan lui-même, qui lui offre la richesse.

Cependant, Théophilene tarde pas à se repentir amèrement et à s’adresser à Marie, qui détruit le pacte qu’elle a arraché au diable et rétablit le diacre dans ses fonctions.

La croyance enl’acharnement du diable à faire signer aux justes un pacte destiné à entrer en possession de leurs âmes au moment de leur mort a donné naissance au mythe de Faust— savant qui, lui, accepte la damnation (avant toutefois de se repentir) en échange de l’accès à la connaissance —, apparu au XVIe siècle, ainsi qu’à l’expression « vendre son âme au diable ». Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

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