Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La fin dernière de l'État n'est pas la...

« Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La fin dernière de l'État n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et cl'agir.

Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celles de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire, il est institué pour que leur âme et leur corps s'acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu'eux-mêmes usent d'une Raison libre, pour qu'ils ne luttent point de haine, de co­ lère ou de ruse, pour qu'ils se supportent sans malveillance les uns les autres.

La fin de l'État est donc en réalité la liberté. SPINOZA, Traité théologico-politique. Autres notions abordées : le pouvoir.

La liberté.

La raison et l'irrationnel.

Le droit. -- Avant de commencer Analyse du sujet Ces lignes sont extraites du Traité théologico-politique publié en 1670, sans nom d'auteur et qui suscita, lors de sa parution, des réactions violentes car Spinoza veut défendre, dans cet écrit, la liberté d'opinion, mise à mal par les autorités religieuses.

Aux yeux de ce penseur, seul un État rationnellement fondé peut garantir la liberté de penser.

Nous sommes ici dans le chapitre XX, situé à la fin de l'ouvrage, et Spinoza s'attache à l'État démocratique. Le texte, clair, est très architecturé et structuré nettement.

L'élève réfléchira sur des lignes classiques, mais riches en analyses approfondies et grosses d'enjeux. • Définissez soigneusement les termes: -État: organisation politique de la société. - domination: état de celui qui est un maître (dominus, en latin); ascendant exercé par le maître; exercice de la maîtrise, impliquant l'existence d'esclaves et de dominés. - crainte: ici, tristesse née de l'idée d'une chose future ou passée de l'issue de laquel)e nous doutons.

Appréhension et inquiétude naissant de l'idée d'un mal futur. - sécurité: état de celui qui est à l'abri; conditions matérielles propres à créer un tel état. - Raison: mode de connaissance constitué d'un système d'idées adéquates (c'est-à-dire claires et distinctes) des choses ainsi que de notions communes (c'est-à-dire de notions comme l'étendue, par exemple, qui est commune à un corps et à tous les corps), sys­ tème par lequel nous formons les raisonnements (c'est-à-dire de nouveaux rapports entre les choses). - liberté: état de celui qui vit sous la conduite de la raison. - droit naturel:« Par droit (naturel), je n'entends autre chose que les règles de la nature de chaque individu, règles suivant lesquelles nous concevons chaque être comme déterminé à exister et se com­ porter d'une certaine manière.[ ...

] Le droit de chacun s'étend jus­ qu'où s'étend la puissance déterminée qui lui appartient.[ ...] Le droit naturel de chaque homme se définit (donc) non par la saine Rai­ son, mais par le désir et la puissance.

» (SPINOZA, Traité théologico­ politique, chapitre XVI) •Analysez ensuite le structure du texte: A) Première partie: « La fin[...] agir.

" La fin de l'État n'est pas la domination, mais la sécurité. B) Seconde partie: « Non[...] liberté.

" La fin de l'État est aussi la liberté. • Qüelle est l'idée directrice du texte? L'État garantit la sécurité des individus et assure leur liberté. • Le problème soulevé par ces lignes est celui de savoir quelle est la fonction de l'État. • Quel est l'enjeu du texte, ce qu'il nous fait gagner? Nous saisis­ sons que l'État, loin d'être mortifère, est, en son essence, liberté. Il est la condition même de l'humanité de l'homme.

Dès lors, nous sommes conduits à souligner l'intérêt philosophique d'un texte qui dévoile la valeur fondatrice de l'État, créateur de vie. Bibliographie SPINOZA, Traité théologico-politique, Garnier-Flammarion. '\c--di".U�ifl �"""e· -�----------------F' 0 , 1) Introduction Ce texte, extrait du Traité théologico-politique, se rapporte au thème de l'État et plus précisément de l'État libre fondé sur la Raison.

Quelle est la fonction de l'État ? Tel est le problème. Quelle est l'idée directrice du texte ? l.:État garantit la sécurité des individus.

Il crée les conditions matérielles propres à assurer cette sécurité et il permet aussi l'accès des individus à la liberté. On saisit, du même coup, l'enjeu du texte : nous faire comprendre la finalité du pouvoir d'État, cet accès à la.... »