Dégagez fintérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée. Ne serait-il pas ridicule qu'un homme, qui se...
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Dégagez fintérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée.
Ne serait-il pas ridicule qu'un homme, qui se piquerait de quelque goût, crût
avoir tout décidé en disant qu'un objet (comme, par exemple, cet édifice, cet
habit, ce concert.ce poème soumis à notre jugement) est beau pour lui? Car il
ne doit pas appeler beau ce qui ne plaît qu'à lui.
Beaucoup de choses peuvent
avoir pour moi de l'attrait et de l'agrément, personne ne s'en inquiète: mais lorsque
je donne une chose pour bel/e.j'attribue aux autres la même satisfaction; je ne juge
pas seulement pour moi, mais pour tout le monde, et je parle de la beauté comme
si c' était une qualité des choses.
Aussi dis-je que la chose est belle, et, si je
m'attends à trouver les autres d'accord avec moi dans ce jugement de
satisfaction, ce n'est pas quelai plusieurs fois reconnu cet accord, mais c'est que
je crois pouvoir l'exiger d'eux.
KANT
Introduction
Problématique : l'universalité du jugement esthétique, ou jugement de goût.
Son
aspect paradoxal : lorsque je juge qu)une chose est belle, je sous-entends qu'elle
doit l'être pour tout homme.
Ce qui n'était qu'un jugement individuel devient une
qualité de la chose elle-même.
I.
Le jugement esthétique doit dépasser la subjectivité
- Dans la démarche de Kant lui-même, c'est le passage des Observations sur les
sentiments du beau et du sublime à la troisième Critique: il constate dans le premier
texte une diversité des jugements, il cherche dans la Critique de la faculté de juger
ce qui peut fonder une universalité du jugement de goût.
- Le jugement esthétique implique donc une transformation du subjectif en
objectif.
- L'individu qui affirmerait qu'une chose (n')est belle (que) pour lui serait
ridicule : on le percevrait comm,c·ne respectant pas les conditions d�ns lesquelles
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son jugement a du seni;.
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Or, ,le contact avec,uné œuvre d·'art'est:toujours initialement singulier : c'e!\t
un sujet face à une sculptùre, un lecteur savburant un poème, un,auditeur isolé
parmi le public d'un concert.
Le problème est donc de comprendre comment s'effectue cette conversion:de:là
singularité de l'expérience esthétique à l'universalité en droit du jugement qui en
-i
dépend.
(On peut signaler que le jugement proprement esthétique ne concerne que la
beauté.
Agréable, séduisant, joli, sont hors de cause parce que peuvent s'y
assouvi��es intérêts étroitement individuels.)
II.
Sen�bÎlité et beauté
- Le contact avec rœuvre passe toujours par le biais de la sensibilité : c'est grâce
à elle que j'éprouve une....
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