Dégagez fintérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. . Les artistes ont un intérêt à ce...

« Dégagez fintérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. . Les artistes ont un intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux soi-disant inspirations; comme ·si l'idée de I'œuvre d'an, des poèmes, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait du ciel comme un rayon de la grâce.

En réalité, l'imagination du bon 11rtiste ou penseur produit constamment du bon, du médiocre et du mauvais.

mais son jugement extrêmement aiguisé, exercé, rejette, choisit. combine: ainsi, l'on se rend compte aujourd'hui, d'après les carnets de Beethoven, qu'il a composé peu à peu ses plus magnifiques mélodies et les a en quelque sorte triées d'ébauches multiples.

Celui qui discerne moins sévèrement et s'abandonne volontiers à la mémoire reproductrice pourra, dans certaines conditions, devenir un grand improvisateur: mais l'improvisation artistique est à un niveau Jort bas en comparaison des idées d'art choisies sérieusement et avec peine.

Tous les grands hommes sont de grands travàil/eurs.

infatigables non seulement à inventer, mais encore à rejeter.

passer au crible, modifier, arranger.

» « NIETZSCHE (Groupement interacadémique IV.

B) Introduction Problème de l'importance du travail dans l'invention artistique ou intellectuelle. Nietzsche prend ses distances à l'égard du thème de l'inspiration, pour montrer que le grand artiste ne se contente pas d'improviser. I.

Imagination et jugement - L'invention intellectuelle (artistique, philosophique, etc.) n'est pas due à un don du çiel : elle ne survient pas immédiatement, dans l'instantanéité, mais résulte au contraire d'une élaboration obstinée à partir de ce qui a pu d'abord surgir. - L'imagination produit des matériaux de qualité variable: à côté des éléments prndtifs; beaucoup de choses seront à éliminer. � Le trfà effectuer parmi ce qu'elle accorde ainsi sera le fait du jugement - ce qui suppose réflexion, choix, articulation, essais et erreurs, tentatives ·plus ou ï'! • Compléter l'exemple de Beethoven parce que p.eut nous apprendre l'étude des brouillons d'un écrivain (Proust), des esquisses d'un peintre, des croquis d'un architecte, des inédits d'un philosophe, etc. - De très nombreux créateurs seraient du même avis: • Valéry: le premier vers est «donné» mais il faut ensuite travailler pour lui accorder le reste du poème; • E.

Poe : analyse célèbre du Corbeau; • les confidences sur la difficulté de l'invention dans les correspondances (Flaubert). - Se fier à la seule imagination et à la mémoire reproductrice (sans opérer le tri nécessaire) ne peut mener qu'à de la« grande improvisation» ~ qui risque d'être répétitive : reprise semi-automatique de schémas acquis.

Ce qui, pour Nietzsche, n'est pas rien, mais reste très inférieur aux « idées d'art choisies» : il privilégie les formes durables parce que travaillées et volontairement construites sur le caractère éphémère de l'œuvre improvisée (cf.

Valéry : la poésie est l'art de changer ce qui passe en ce qui demeure).

Plus il y a de travail, plus l'invention sera authentique et importante. II.

Le mythe de l'inspiration - Pourquoi les artistes ont-ils « un intérêt» à ne pas révéler que leur œuvre provient d'« un quart d'inspiration, trois quarts de transpiration»? Parce que l'inspiration est valorisante : elle confère un statut quelque peu mystérieux et supérieur à l'humanité« normale» (toujours attachée au travail, au sens le plus pénible): il y aurait des «dons» de nature énigmatique ... - Rappeler que la première théorie de l'inspiration se rencontre chez Platon, qui lui assigne une origine divine : le- poète comme intermédiaire (ambigu) entre les dieux et les hommes (du coup, il ne sait pas très bien ce qu'il dit-cf Ion- mais sa.... »