Cours: matière et esprit

« Ensuite il remet en question la validité du raisonnement mathématique, la capacité de distinguer le rêve de la réalité, et la bonté divine.

Il forge la fiction d'un Dieu trompeur ; Dieu peut m'avoir de telle manière qu'à chaque fois que je pense être dans le vrai je suis dans le faux.

Et pour couronner le tout, il forge une seconde fiction du malin génie celui-ci doit rappeler sans cesse le philosophe à l'ordre pour étendre le doute hyperbolique dans le temps, il devient universel. C'est là que Descartes à la première évidence, qui est rationnelle: « quoi que je pense, que je pense vrai ou faux je pense.

».

Mais si je pense c'est que je suis quelque chose qui pense.

Qu'est-ce qui pense: un esprit.

Le doute méthodique permet de distinguer radicalement les substance. Il y a tout de même un tour de force qui lui signalera Hobbes. Critique: Ce n'est pas parce que je me promène que je suis une promenade.

Ex: On ne peut pas déduire d'une action une nature Réponse: Descartes répondra qu'il ne déduit pas la nature de ce qu'il est, il ne dit pas ce qu'est l'esprit.

Qu'il appelle juste « esprit » cette faculté de penser.

Et que cet esprit n'a pas besoin des sensations, c'est-à-dire des corps pour se définir. L'esprit ici ne fait pas l'objet d'une connaissance perceptive sensible. Attention ! L'esprit pour Descartes, communique avec le corps et a conscience des sensations mais il n'y a pas de sensation de l'esprit. L'esprit n'est que le principe de vie du corps.

Le corps se suffit à lui-même, la vie appartient au domaine de la matière.

L'être vivant n'a pas besoin de l'esprit .

Le vivant s'explique par des lois mécaniques (loi du mouvement: cause-effet), c'est un phénomène naturel, le corps est donc une machine.

Les animaux n'ont pas d'esprit.

L'enfant également jusqu'à 7 ans. Le mouvement du corps est dû à une âme.

Le mouvement provient d'une impulsion extérieur, cela veut dire que le corps appartient à son milieu et est explicable à partir des même lois. La chaleur du cœur suffit à expliquer le mouvement, dès lors ce n'est pas d'abus que l'on parle d'animaux. Le problème de l'union: Lettre à Élisabeth , 28 juin 1643: « la notion de l'union que chacun éprouve toujours en soit même sans philosopher, à savoir qu'il est une seule personne qui a ensemble un corps et une pensée ».

Cette union est pour Descartes une expérience irréfutable . Descartes est un rationaliste pure (sans l'expérience), c'est rationnellement qu'il distingue matière et esprit de manière déductive.

Cependant, c'est à l'expérience qu'il fait appel pour justifier l'existence d'un troisième substance: l'union du corps et de l'esprit.

Cette troisième substance doit résoudre la contradiction qu'il y a entre penser l'action de la matière par l'immatériel et à l'inverse d'une pensée sur une matière.

Le point de contact est irrationnel.. »