CHRETIENS ET MUSULMANS, DES CONFLITS, MAIS AUSSI DES ECHANGES.

« 762 : le calife al-Mansur fonde une nouvelle capitale, Bagdad. Au X siècle, l’Empire est divisé en 3 califats : - ceux de Bagdad - du Caire - de Cordoue. L’arabisation et l’islamisation : unité culturelle remarquable, malgré le morcellement politique. Vers l’an mille : arabisation : la pratique de l’arabe écrit et parlé est définitive au Proche- Orient mais n’est pas totale en : - Iran (utilisation du persan) - Maghreb (berbère). L’islamisation (= adoption de l’islam) est lente. L’âge d’or du monde arabo-musulman : du VIII au IX siècle.

Le monde musulman est au carrefour de l’Europe, de l’Afrique et de l’Asie. Une civilisation urbaine : le villes sont organisées autour de la grande mosquée et du palais du calife ou de l’émir. Près de la mosquée les souks : marchands et artisans. Puis les quartiers d’habitation.

Chaque quartier possède sa mosquée et son hammam, chaque ville sa grande mosquée. Les mosquées sont aussi des lieux d’enseignement religieux ou littéraire. A partir du XI siècle : dvpt des madrasas : écoles de droit, de théologie et de grammaire qui participe à la propagation du sunnisme. Les Arabes dvp un art du décor original (cf : les palais). Les lettres et les sciences : VIII – X : essor de la culture arabo-musulmane. La connaissance progresse dans la - littérature, - la philosophie grecque, - la poésie, - la médecine - les mathématiques - la géographie. Le papier (d’origine chinoise) permet une large diffusion et constitution de bibliothèques. La prospérité des campagnes : à l’époque abbasside : diffusion des techniques (ex : canaux d’irrigation, culture du riz, le coton ou les agrumes) grâce à l’unification politique. Nombreux échanges : voies fluviales et maritimes, soieries de Chine, épices d’Inde, fourrures et esclaves arrivent à Bagdad et sont redistribués dans les campagnes. La Méditerranée, un espace de conflits et d’échanges. L’affrontement religieux : les Croisades : L’idée de Croisade est née dans le monde chrétien.. »