Vocabulaire: CONSCIENT, -ENTE, adjectif.
Publié le 17/11/2015
Extrait du document
«
de ciseler son ?tre moral (JOS?PHIN P?LADAN, Le Vice supr?me, 1844, page 202 ).
2.
En particulier.
[Avec un compl?ment d?terminatif] Conscient de quelque chose.
a) Qui a une connaissance imm?diate et directe, plus ou moins compl?te et claire, de quelque chose?:
? 3....
tu n'as peut-?tre pas assez montr? ces personnages humains, ? ? mesure qu'ils se d?veloppent dans la
vie, dans le temps, ? obscur?ment consicents du moment ? venir, puisqu'il est de toute ?ternit? ? impliqu? ?
en eux-m?mes;
HENRI, ALBAN FOURNIER, DIT ALAIN-FOURNIER, Correspondance [avec Jacques Rivi?re] 1906, page 223.
b) Qui a une connaissance claire et r?fl?chie de quelque chose, qui saisit quelque chose avec suffisamment de
nettet? pour en tenir compte le cas ?ch?ant.
On le f?licitait de toutes parts d'avoir rompu avec les partis
extr?mes, les hommes dangereux, d'?tre conscient des responsabilit?s gouvernementales
(ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, L'?le des pingouins, 1908, page 358 ).
Il marchait
d'un pas ferme...
(...) d'un pas d'honn?te homme conscient d'avoir accompli son devoir (GASTON LEROUX, Le
Parfum de la dame en noir, 1908, page 97 ).
J'?tais extr?mement consciente de votre angoisse et du terrible
sentiment d'impuissance qui vous ?treignait (ANDR? GIDE, Journal, 1916, page 559 ).
Je suis conscient de la
noirceur de mon crime (MARCEL AYM?, Cl?rambard, 1950, III, 2, page 150 ).
B.? [Sans compl?ment d?terminatif, en parlant d'une chose] Dont le sujet ? une conscience claire.
Actes
particuliers d?finis, conscients, que la r?flexion peut saisir et analyser (ABB? HENRI BREMOND, Histoire
litt?raire du sentiment religieux en France, tome 3, 1921, page 146 ).
Elle semblait agir ainsi sans aucun dessein
? du moins conscient ? ou peut-?tre par un pressentiment confus (GEORGES BERNANOS, Un Mauvais r?ve,
1948, page 1023) :
? 4....
l'effort spirituel d'?dification du moi est un effort pour rassembler autour d'un centre et d'un itin?raire les
parties d?membr?es de la psych?, stagnations inconscientes, projections mal situ?es, efforts conscients.
Ce
n'est pas seulement un effort de conscience pour discipliner l'inconscient.
L'?quilibre du moi exige la
participation active de toutes les zones du moi, et il commence ? appara?tre que la vie inconsciente n'est pas
seulement irrationnelle et destructrice.
Jung a mis en ?vidence la notion de pulsions inconscientes orient?es.
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