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Définition du mot: APPRÉHENSION1, substantif féminin.

Publié le 27/10/2015

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Définition du mot: APPRÉHENSION1, substantif féminin. Saisie (confer appréhender1 ). A.— Vieilli. Action de saisir (une chose) : Ø 1. Le travail de l'homme ne consistât-il qu'en une simple appréhension de la main, il n'y a pour lui valeur produite que lorsqu'il s'est donné cette peine : jusque-là le sel de la mer, l'eau des fontaines, l'herbe des champs, le bois des forêts, sont pour lui comme s'ils n'étaient pas. PIERRE-JOSEPH PROUDHON, Qu'est-ce que la propriété? 1840, page 253. — DROIT. rare, vieux. Action de prendre au corps (un débiteur, un criminel) (Confer Dictionnaire de l'Académie Française, Compléments 1842, Dictionnaire universel de la langue française (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845). B.— PHILOSOPHIE. 1. Rare, vieux. Faculté de saisir par l'intelligence : Ø 2. Le président disait que les sciences exactes ont un charme infini pour les jeunes gens capables d'application, que le penchant que l'homme a pour la vérité, se trouve satisfait par l'enchaînement de vérités progressives qui mènent à de grands et incontestables résultats; c'est dans la jeunesse, ajoutait-il, que l'esprit a toute l'appréhension nécessaire pour saisir les choses abstraites, et que leur connaissance se grave plus profondément dans la mémoire. GABRIEL SÉNAC DE MEILHAN, L'Émigré, 1797, page 1578. 2. Saisie par l'intelligence, et plus particulièrement " toute opération intellectuelle relativement simple ou immédiate, soit de perception, soit de jugement, soit de mémoire, soit d'imagination, considérée comme s'appliquant à un contenu distinct de l'opération elle-même. " (Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE)) : Ø 3.... plus et mieux que bien des historiens postérieurs, il a su apercevoir l'analogie qui apparente toutes les créations de l'imagination humaine, reconnaître dans les grands mythes collectifs, aussi bien que dans les visions des poètes et dans les intuitions des songes, une seule et même appréhension de l'univers par une conscience différente de notre conscience diurne. ALBERT BÉGUIN, L'Âme romantique et le rêve, 1939, page 113. Ø 4. Au sujet des « visions », des « paroles » et des autres « consolations » communes dans l'extase, saint Jean de la Croix témoigne sinon d'hostilité du moins de réserve. L'expérience n'a pour lui de sens que dans l'appréhension d'un Dieu sans forme et sans mode. GEORGES BATAILLE, L'Expérience intérieure, 1943, page 19. C.— Faculté de saisir (et donc de retenir) vite : Ø 5.... on pourra méditer cette observation : Les primitifs, dit Lévy-Bruhl (« la mentalité primitive », chapitre XIV), procèdent par intuition directe, appréhension immédiate, interprétation rapide et presque instantanée de ce qui est perçu : etc... JULIEN BENDA, La France byzantine ou le Triomphe de la littérature pure. 1945, page 213. — En particulier. PSYCHOLOGIE. " Mémoire immédiate ou capacité limite de reproduction correcte, sans délai, après une perception unique, de chiffres, lettres, mots, images, etc. " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PIÉRON), 1963).

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plus et mieux que bien des historiens post?rieurs, il a su apercevoir l'analogie qui apparente toutes les cr?ations de l'imagination humaine, reconna?tre dans les grands mythes collectifs, aussi bien que dans les visions des po?tes et dans les intuitions des songes, une seule et m?me appr?hension de l'univers par une conscience diff?rente de notre conscience diurne. ALBERT B?GUIN, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 113.

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Au sujet des ? visions ?, des ? paroles ? et des autres ? consolations ? communes dans l'extase, saint Jean de la Croix t?moigne sinon d'hostilit? du moins de r?serve.

L'exp?rience n'a pour lui de sens que dans l'appr?hension d'un Dieu sans forme et sans mode. GEORGES BATAILLE, L'Exp?rience int?rieure, 1943, page 19.

C.? Facult? de saisir (et donc de retenir) vite?: ? 5....

on pourra m?diter cette observation?: Les primitifs, dit L?vy-Bruhl (? la mentalit? primitive ?, chapitre XIV), proc?dent par intuition directe, appr?hension imm?diate, interpr?tation rapide et presque instantan?e de ce qui est per?u?: etc... JULIEN BENDA, La France byzantine ou le Triomphe de la litt?rature pure.

1945, page 213.

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PSYCHOLOGIE.

" M?moire imm?diate ou capacit? limite de reproduction correcte, sans d?lai, apr?s une perception unique, de chiffres, lettres, mots, images, etc.

" (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PI?RON), 1963).. »

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