Définition: ASCÉTISME, substantif masculin.
Publié le 27/10/2015
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semble un paradoxe physiologique en absorbant toutes les fonctions animales dans l'unit? d'une pens?e ou
d'un sentiment, ainsi n'y a-t-il sentiment, ainsi n'y a-t-il point de limite assignable ? la coop?ration du corps, ?
sa force de r?sistance, ? sa puissance morale, parce que l'action l'unit et l'?l?ve ? l'intarissable f?condit? de la
raison et de la libert?.
La meilleure hygi?ne n'est pas de soigner le corps par le corps seul; et dans l'asc?tisme
m?me, il se rencontre un principe de rajeunissement, de sant? et de vigueur.
Arcum frangit intentio, corpus
remissio.
MAURICE BLONDEL, L'Action, Essai d'une critique de la vie, 1893, page 186.
? Sp?cialement.
Asc?tisme morbide.
D?viation de l'asc?tisme consistant soit ? refuser l'affrontement du
monde et de ses difficult?s (inadaptation ? la vie sociale) soit ? consid?rer le monde et la vie comme un mal et
cherchant dans la souffrance et les mortifications un moyen d'expier.
Synonyme?: dolorisme?:
? 5.
L'asc?tisme maniaque n'exprime pas toujours une r?action violente contre un temp?rament excessif ou un
go?t maladif de la souffrance?: celui qui semble se priver ne se prive parfois de rien qui lui plaise; il pr?f?re
?viter le tourment, l'agitation, la sociabilit? qu'entra?nent les plaisirs.
EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 701.
C.? Par extension.
1.
Vie aust?re, sobre, frugale et saine, visant le plus souvent une fin sup?rieure?:
? 6.
Des journalistes qui se crurent mieux avis?s, et qu'avoit tromp?s je ne sais quel m?lange d'asc?tisme
d'amour et de philanthropie d?sesp?r?e qui se confondent dans cette bluette, en accus?rent Madame de
Kr?dener, qui n'?toit pas un homme, et qui commen?oit ? n'avoir plus de sexe.
CHARLES NODIER, Jean Sbogar, 1818, page 80.
? 7.
Il menait une vie rigoureusement chaste.
Comme dit cet autre, ? la carri?re d'amant est une carri?re d'oisif
et de riche ?.
La mis?re de Christophe, sa chasse au pain quotidien, sa sobri?t? excessive, et sa fi?vre de
cr?ation ne lui laissaient ni le temps, ni le go?t de songer au plaisir.
Il n'y ?tait pas seulement indiff?rent; par
r?action contre Paris, il s'?tait jet? dans une sorte d'asc?tisme moral.
Il avait un besoin passionn? de puret?,
l'horreur de toute souillure.
Ce n'?tait pas qu'il f?t ? l'abri des passions.
? d'autres moments il y avait ?t? livr?.
Mais ces passions ?taient chastes, m?me quand il y c?dait?: car il n'y cherchait pas le plaisir, mais le don.
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