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Définition: ARCHÉTYPE, substantif masculin.

Publié le 27/10/2015

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Définition: ARCHÉTYPE, substantif masculin. A.— PHILOSOPHIE. 1. Principe antérieur et supérieur en perfection aux choses, aux êtres qui en dérivent. Synonymes : idée (au sens platonicien, ou bien chez Malebranche parlant des idées de Dieu) : Ø 1. Tous les platoniciens admettaient l'unité de l'archétype ou du modele sur lequel Dieu créa le monde, ainsi que l'unité du demiourgos ou du dieu artiste, par une suite des mêmes principes philosophiques, c'est-à-dire, d'après l'unité même de l'ouvrage, comme on peut le voir dans Proclus et dans tous les platoniciens. CHARLES-FRANÇOIS DUPUIS, Abrégé de l'origine de tous les cultes, 1796, page 371. Ø 2. Nous avons posé des formes réelles, et non des formes-notions. Or, poser des formes réelles, définir le réel par la forme, c'est s'interdire d'une part, de constituer un domaine analogue au domaine platonicien des idées, archétypes éternels, en dehors du présent; c'est s'interdire aussi de constituer un domaine de la réalité présente qui serait un chaos amorphe, même sous la forme en apparence plus acceptable d'un monde de faits historiques. RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 71. 2. [Chez les philosophes empiristes] Sensation primitive servant de point de départ à la construction psychologique d'une image; par analogie, idée générale servant de point de départ au classement des objets perçus (Confer Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE) 1968) : Ø 3. Pesez la valeur des mots : la conformité d'une idée à son objet ne peut signifier autre chose, sinon la ressemblance de cette idée, prise comme copie, avec l'objet, pris comme original. C'est bien ce qu'exprime Locke par le mot d'archétypes dont il se sert pour désigner les objets des idées. Or, si la conformité de l'idée à l'objet n'est que la ressemblance de la copie avec l'original, avec son archétype, je dis que, dans ce cas, l'idée est prise uniquement comme une image. VICTOR COUSIN. Histoire de la philosophie du XVIIIe. siècle tome 2, 1829, page 325. — Emploi adjectival, vieux : Ø 4. Les qualités, que nous exprimons par ces termes, [de beau et de laid] sont en général bien moins relatives aux lois premières de notre sensibilité, qu'aux habitudes acquises de notre imagination. Sans examiner s'il existe un beau absolu fondé sur ces lois, observons, quant aux habitudes, que nos idées de beauté ne sont point, comme on dit, archétypes, mais calquées sur certaines impressions choisies d'abord parmi celles qui nous sont le plus familières... MARIE-FRANÇOISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, De l'Influence de l'habitude sur la faculté de penser, 1803, page 95. B.— Par analogie dans d'autres domaines spécialement. 1. ANATOMIE, PHYSIOLOGIE. " Notion abstraite d'un squelette ou de tout autre système de parties similaires (nerveuses, musculaires, etc.), considéré comme un type immuable [d'où dériveraient] les formes de chaque système offertes par toutes les espèces et tous les âges de chaque individu. " (Dictionnaire de médecine, de chirurgie, de pharmacie, de l'art vétérinaire (ÉMILE LITTRÉ)); (Confer aussi Dictionnaire des termes techniques d'entomologie (EUGÈNE SÉGUY) 1967, Glossaire de biologie animale (Roger Husson) 1970) : Ø 5. C'est le problème que Richard Oiven se propose de résoudre : il appelle archétype ce squelette primordial dont il espère pouvoir déduire tous les autres. EDMOND PERRIER, La Philosophie zoologique avant Darwin, 1884, page 176. 2. PHILOLOGIE. [Dans le système de critique textuelle de K. Lachmann] Texte mis au point par un auteur en vue de la première édition, et qui, généralement perdu, est reconstitué par l'examen et la confrontation philologiques de ses copies connues (Confer Lexicon linguisticae et philologiae (AEMILIUS SPRINGHETTI) 1962) : Ø 6. Nous suivrons les philologues : le brouillon est l'original, la copie définitive est l'archétype, la source directe de l'édition. L'Histoire et ses méthodes (sous la direction de Charles Samaran) 1967, page 1253 (encyclopédie de la Pléiade. ). 3. PSYCHOLOGIE. [Chez Carl Gustav Jung] Symbole primitif et universel appartenant à l'inconscient collectif de l'humanité et se concrétisant dans les contes, les mythes, le folklore, les rites etc. des peuples les plus divers : Ø 7. Il [Raphaël] a chéri le thème du héros, du chevalier vainqueur de monstres, de ces monstres qu'éveille, si l'on en croit Goya, le sommeil de la raison. L'analyse des grands mythes a montré qu'il faut reconnaître là un de ces archétypes que, selon Jung, notre mémoire ancestrale, héritée des plus anciens aïeux de notre espèce, garde au tréfonds d'elle-même. RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 332. C.— Par extension, littéraire. Type, modèle : Ø 8. Caprice de mourant! Devenir une des huîtres de ce rocher, sauver son écaille pour quelques jours de plus en engourdissant la mort fut pour lui l'archétype de la morale individuelle, la véritable formule de l'existence humaine, le beau idéal de la vie, la seule vie, la vraie vie. HONORÉ DE BALZAC, La Peau de chagrin, 1831, page 283. Ø 9. L'auteur est tenu pour un archétype de comportement intellectuel par toute une génération. JULIEN BENDA, La France byzantine ou le Triomphe de la littérature pure. 1945, page 20. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 68.

« est prise uniquement comme une image. VICTOR COUSIN.

Histoire de la philosophie du XVIIIe.

si?cle tome 2, 1829, page 325.

? Emploi adjectival, vieux?: ? 4.

Les qualit?s, que nous exprimons par ces termes, [de beau et de laid] sont en g?n?ral bien moins relatives aux lois premi?res de notre sensibilit?, qu'aux habitudes acquises de notre imagination.

Sans examiner s'il existe un beau absolu fond? sur ces lois, observons, quant aux habitudes, que nos id?es de beaut? ne sont point, comme on dit, arch?types, mais calqu?es sur certaines impressions choisies d'abord parmi celles qui nous sont le plus famili?res... MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, De l'Influence de l'habitude sur la facult? de penser, 1803, page 95.

B.? Par analogie dans d'autres domaines sp?cialement.

1.

ANATOMIE, PHYSIOLOGIE.

" Notion abstraite d'un squelette ou de tout autre syst?me de parties similaires (nerveuses, musculaires, etc.), consid?r? comme un type immuable [d'o? d?riveraient] les formes de chaque syst?me offertes par toutes les esp?ces et tous les ?ges de chaque individu.

" (Dictionnaire de m?decine, de chirurgie, de pharmacie, de l'art v?t?rinaire (?MILE LITTR?)); (Confer aussi Dictionnaire des termes techniques d'entomologie (EUG?NE S?GUY) 1967, Glossaire de biologie animale (Roger Husson) 1970)?: ? 5.

C'est le probl?me que Richard Oiven se propose de r?soudre?: il appelle arch?type ce squelette primordial dont il esp?re pouvoir d?duire tous les autres. EDMOND PERRIER, La Philosophie zoologique avant Darwin, 1884, page 176.

2.

PHILOLOGIE.

[Dans le syst?me de critique textuelle de K.

Lachmann] Texte mis au point par un auteur en vue de la premi?re ?dition, et qui, g?n?ralement perdu, est reconstitu? par l'examen et la confrontation philologiques de ses copies connues (Confer Lexicon linguisticae et philologiae (AEMILIUS SPRINGHETTI) 1962)?: ? 6.

Nous suivrons les philologues?: le brouillon est l'original, la copie d?finitive est l'arch?type, la source directe de l'?dition. L'Histoire et ses m?thodes (sous la direction de Charles Samaran) 1967, page 1253 (encyclop?die de la. »

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