ASSUMER (To assume)

ASSUMER (To assume)

Terme jouissant d'une grande faveur, en raison directe de l'indé-termination et du vague de son objet dans son acception courante. Les philosophes de l'existence, à partir 'de Heidegger, insistent sur l'intime liaison entre nécessité (ou plutôt destin) et liberté, entre détermination et projet, entre facticité d'une situation et « transcendance «. L'homme ou l'« être-là « (Dasein) se définit donc comme présence intentionnelle « au monde «, et non comme présence « physique « ou inhérence « géométrique « (c'est-à-dire appartenance à la matière, à l'étendue des choses) dans le monde. Aussi peut-on dire à la fois que toute situation concrète n'est là que comme objet « toujours-déjà-dépassé « d'un mouve¬ment par quoi l'homme se projette en « avant de lui-même « (sich t'orweg sein), et que l'authenticité morale consiste à prendre en charge cette situation, à l'intérioriser, à l'assumer (et non à la

25. O.L. Reiser : « Non-Aristotelician Logic and the Crisis, in Science «, in Sciencia, 1937, t.

26. P. Février : les Nouvelles Théories de la physique (P.U.F., Paris, 1939). On trouvera un développement sur ces trois ouvrages, ainsi que sur Korzybski, dans la Philosophie du non, de Gaston Bachelard (P.U.F., Paris, 1940).

27. A. Korzybski : Science and Sanity, « an introduction to non- aristoteli-cian systems and general semantics «, New York, 1933).

fuir vers l'imaginaire). Cette quasi-coïncidence du « destin « et de la liberté caractérise, au moins chez Heidegger (et aussi chez Jaspers), l'un des paradoxes de la morale « existentialiste «.