ALTÉRITÉ (Otherness)

ALTÉRITÉ (Otherness)

L'altération d'un être est le passage d'un état à un autre, avec ou sans changement de nature. L'altérité est un de ces états transitoi­res, fixé un moment par hypothèse et distinct des états qui le précèdent et qui le suivent.

S'il s'agit de plusieurs êtres, l'altérité est le fondement de la catégorie de relation, selon la logique de Renouvier". Toute relation est en effet fondée sur une différence. Par rapport au moi, l'altérité est la situation ou l'état du non-moi, lorsqu'il est perçu en tant qu'autre que moi.

L'altérité ne supprime pas la possibilité d'une union dans l'uni­vers du « nous « (Martin Buder) et dans celui de l'amour (Madi-nier). Cet ensemble unique de relations, qui constitue le « nous et l'amour, présuppose l'altérité et l'accomplit au lieu de l'abo­lir. Pas d'amour sans altérité et sans respect des différences ; autrement, c'est la possession et la tyrannie ; l'essai d'identifica­tion de l'un à l'autre conduit à la suppression de l'un ou de l'autre.

Un autre type d'altérité a été décrit par Rudolf Otto dans un livre, le Sacré, publié en Allemagne en 1917, à propos de l'expérience religieuse. Il s'agit de l'altérité du sacré ; le sacré est éprouvé comme une réalité radicalement différente des phéno­mènes ordinaires et humains. Il donne l'impression d'une puis­sance écrasante, effrayante et fascinante, « étrange «, irréductible à toute autre expérience. C'est l'altérité du « numineux « (du latin numen: puissance divine), mot qui a fait fortune parmi les sociologues et ethnologues contemporains.