Patterns of culture

« • Patterns of -culture • 181 qu'elle assimile à un " pattern plus ou moins cohérent d'actes et de pensées ...

Si eHe accepte de décrrre tes groupas ethniques en termes p&JCIIOioglques, Ruth Bene­ dict ne cherche pourtant pas à expliquer la variation culturel·le par tes nécessités de l'adaptation, sauf dans ses dernières œuwes.

5 Contrairement à Malinowski, qui explique fa cohérence des cultures par le fait qu'elles répondent aux besoins de l'indivtdu dana un mHieu donné, Benedict considère chaque civilisation comme un • style ..

, une forme pure.

8 Ruth Benedict êca~ le point de vue évolutionniste, en particulier l'Idée que tes civilisations seraient partout passées par les mêmes stades.

La complexité de combi­ naison des traits culturels lui semble aussi peu détermi­ née que tes dessins d'un lallélctoecope.

L'anthropologue ne ·peut espérer retrouver, par ia comparaison des cou­ tumes, que quelques traita unlveraela, tels l'animisme ou le refus de l'inceste.

Mais la recherche des • origines ..

est un faux problème.

Ruth Benedict considère les cultures primitives comme •le " -laboratoire oi.J nous pouvons étudier la diversité des institutions humaines ...

Leur étude, selon eHe, nous alde à faire une discrimi­ nation entre les conclusions qui sont spécifiques à certains types de civilisation particulière et à ceux qui sont commune i l'humanité tout enUtre.

7 Chaque ethnie possède ainsi sa propre • configuration cutturele •, enchevêtrement original de coutumes, de rites et de cultes.

Les habitudes mentales, la langue, la religion, sont tranamlles par 1'6ducatlon et non par l'hérédité : la communauté de culture, dit Ruth Benedict, l'emporte de loin sur la communauté de race .

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Voir aussi : Acculturation, C.,._, Ethnie.. »