Levinas, « Le visage est ce dont le sens consiste à dire: "Tu ne tueras point"». Commentez cette citation.
Publié le 17/01/2022
Extrait du document
«
est ce qui est nu et donc vulnérable, mais il est surtout ce qu'on
ne peut jamais réduire à un objet, à une chose.
Il est d'abord
unique et il
y a à l'égard de l'autre une distance irréductible
parce qu'on
ne peut jamais définitivement le saisir.
Il est alors
toujours plus que
ce que l'on en voit, il est plus que le visible
et
en ce sens fait signe vers un invisible.
Parce qu'on ne peut
le réduire à un objet, le visage impose une exigence éthique.
Le
commandement interdisant le meurtre, c'est ce commandement
qui interdit
la réduction de l'autre à une chose, à un objet.
Tel
est ce que le visage impose.
C'est ce que montre ici Levinas.
Le
visage et la parole de l'autre, sa présence irréductible à une idée,
me mettent en demeure de répondre, et répondre, c'est être
responsable
(respondere en latin).
Ëtre responsable, c'est être
pleinement dans
la relation à l'autre..
»
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- Mais la relation au visage est d'emblée éthique. Le visage est ce qu'on ne peut tuer, ou du moins, ce dont le sens consiste à dire: tu ne tueras point". Lévinas, Éthique et infini. Commentez cette citation.
- Levinas, « Le visage est ce dont le sens consiste à dire: "Tu ne tueras point"»
- Le «tu ne tueras point» est la première parole du visage. Or c'est un ordre. Il y a dans l'apparition du visage un commandement, comme si un maître me parlait. Pourtant, en même temps, le visage d'autrui est dénué (sans défense); c'est le pauvre pour lequel je peux tout et à qui je dois tout. E. Levinas. Commentez cette citation.
- « Le visage est ce dont le sens consiste à dire : "Tu ne tueras point." » Emmanuel Lévinas (1905-1995), Éthique et infini
- "C'est donc la faute de l'entendement si, négligeant sa tâche, il juge avec précipitation, sans avoir auparavant ordonné les représentations des sens selon les concepts." Kant, Anthropologie au point de vue pragmatique, 1798. Commentez cette citation. ?