Il faut avoir de l'âme pour avoir du goût (VAUVENARGUES)
Publié le 15/05/2012
Extrait du document
Les esprits secs et purement raisonneurs. Devant Athalie, ils vous diront: Qu'est-ce que cela prouve? ... Un critique qui ne serait qu'intelligent pourra très bien étudier les alentours d'une oeuvre et en faire l'histoire, et même énumérer les défauts et certaines qualités; il n'y sera pas personnellement sensible.
«
sans quoi on se laisse éblouir par de fausses beautés ou attendrir par un étalage de vaine sentimentalité : Vire le mélodrame où
Margot a pleuré ....
Cela ne suffit pas; il y faut aussi de la déli catesse et de la finesse, qui viennent essentiellement de l'âme, ...
de Ja sensibilité enfin : ~tre capable de s'émouvoir, d'admirer, 1'être touché, d'être pris par les entrailles, comme dit énergi quement Molière, et cela avant même toute réflexion.
Il Pst des choses qui se sentent et ne se démontrent pas.
Le beau n'est
pas affaire de raison pure ni d'érudition ...
Le Cid, Lamartine.
II.
Sont donc incapables de goûter le bf#aU 1' Les esprits secs et purement raisonneurs.
Devant Athalie, ils vous diront: Qu'est-ce que cela prouve? ...
Un critique qui ne serait qu'intelligent p•urra très bien étudier les alentours d'une œuvre et en faire l'histoire, et même énu mérer les défauts et certaines qualités; il n'y sera pas person nellement sensible.
2' Les esprits vulgaires, sans délicatesse.
Ils ne savent pas admirer, ne peuvent entrer dans les beaux
sentiments ni comprendre les beaux vers ....
Corneille, et même
Racine leur seront fermés.
3' Les égoïstes, sans spontanéité et sans désintéressement.
Ceux qui ne songent qu'à leurs petits intérêts immédiats, seront
toujours incapables de sentir et de vibrer.
Le sens du beau
s'affine à mesure que le sens moral s'épure et s'élève.
Voltaire, si intelligent et d'ailleurs si sûr quand il s'agit de juger les œuvres qui ne le dépassent pas, ne comprend rien à la magni fique poésie des psaumes, il ne voit dans la Bible que matière
à bouffonneries indécentes 1
•
Le meilleur juge d'une œuvre n'est pas toujours le plus intel ligent.
Connaître par le sentiment, dit encore Vauvenargues, est le plus haut degré de connaissance.
Même dans les choses
de l'esprit, il faut faire à l'âme sa part ....
t.
Voltaire ne manquait pas d'ailleurs de sensibilité ni surtout de spontanéité.
Il était très bon pour ses amis et s'attendrissait facilement.
Son incompréhension de la Bible vient de l'étroitesse de son goût classique, et surtout de sa passion antireligieuse..
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- Il faut avoir de l'âme pour avoir du goût. (Vauvenargues.)
- « Il faut éviter de donner accès dans notre âme à l'idée que dans les raisonnements il y a une chance qu'il n'y ait rien de sain ; préférons cette autre idée : que c'est nous qui ne nous comportons pas encore sainement. » Platon, Phédon, ivcs. av. j.-C. Commentez.
- « On m'opposera cet axiome reçu parmi les philosophes : qu'il n'est rien dans l'âme qui ne vienne des sens ; mais il faut excepter l'âme même et ses affections |...|. » Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, 1704. Commentez
- La Fontaine avait beaucoup de goût pour les lectures et discussions philosophiques. Il lisait, s'il faut l'en croire, Platon; il discutait le système de Descartes; il s'engouait, grâce à son ami Bernier, de la philosophie de Gassendi, etc. Dans quelle mesure, selon vous, peut-on trouver dans les Fables un intérêt philosophique ?
- Racine écrit dans la Préface de Phèdre: "Je n'ose encore assurer que cette pièce soit la meilleure de mes tragédies. Je laisse et aux lecteurs et au temps à décider de son véritable prix." Plus que des formules conventionnelles de modestie, ne faut-il pas voir dans cette remarque un article essentiel du goût classique ?