Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct. Rousseau. Commentez cette citation.

« 320 • La dissertation de philosophie figurent dans les différents écrits politiques de Rousseau et tout spécialement dans Du contrat social ou Principes du droit politique (1762).

L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau.

En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société le déprave.

Mais Rousseau, en dépit de cette affirmation, et contraire­ ment à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé.

L'homme qui, à l'état de nature, n'obéissait qu'à l'ins­ tinct, acquiert, au contact de ses semblables, tout ce qui le distingue de l'animal : le sens du devoir, l'amour de la vertu, !a raison.

Contrairement à ses prédécesseurs, Rousseau ne situe pas la sociabilité à l'origine de'la société, mais à son terme.

La raison, qui n'existait qu'à l'état virtuel dans le cœur de l'homme primitif, ne devient une composante de l'être humain que lorsque celui-ci se met à fréquenter ses semblables.

L'homme ne s'extirpe de l'animalité pour accéder véritablement à l'humanité qu'au contact des autres hommes.

Rousseau exprime cette idée à plusieurs reprises et • en particulier au début du Contrat social : « Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit -1 dans l'homme un changement très remarquable, en "' • substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant.

C'est alors seulement que, la voix du devoir succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque-là n'avait regardé que lui-même, se voit forcé d'agir sur d'autres principes, et de consulter sa raison avant d'écouter ses penchants.. »