Catégorie : Religions
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Les portraits du Fayoum : une vision syncrétique de la mort
privilégie également l'inten sité du regard . Les portraits du Fayoum s'inscrivent dans la trad ition picturale natura liste gréco-macédonienne, héritée du peintre Apelle, ami et portraitiste d'Alexan dre le Grand . Au , .. siècle après J.-C., l e Lat in Pline note que, grâce à la peinture de portraits, « les effigies les plus ressemb lantes possible de personnes défuntes se transmettent de génération en génération ». On sait...
- Les prêtres funéraires dans l’Egypte ancienne
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Les épouses des dieux dans l’Egypte ancienne
La première de ces épouses d' Amon est peut-être Maât karê , fille du pharaon Pined jem 1er, monarque de la XXI • dynastie, et de la reine He nout-taouy. A partir des sou verains éthiopiens de la xxv• dynastie, les épouses d' Amon vont se succéder par adop tion, créant ainsi une dynas tie autonome. Ainsi, le roi Kachta fait adopter sa fille Amenirdis 1 '0 par l'épouse d'Amon en place, Choupene pet 1'0 , fille d'Osorkon ....
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Le culte d'lsis hors d'Egypte
Le même érudit du XVlll"siè cle affirme que Notre-Dame s'élève sur un ancien sanc tuaire de la déesse, honorée par les druides . Une autre étymologie fait venir Paris de Par-Isis , contraction de « près du temple d'Isis », car celui-c i se trouvait de l'autre côté de la Seine, à l'emplacement de l'église de Saint-Germain des-Prés. Cette légende na quit au XIII° siècle autour d'une statue féminine identi fiée à Isis enca...
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Cité des Morts ... cité des vivants
ville et où commence la né cropole, car ses ruelles ani mées sont tout aussi encom brées et bruyantes que celle de la cité des vivants qu'elle prolonge. Il est tout aussi difficile d'esti mer sa population : selon les sources, les chiffres oscillent entre 300 000 et plus de 1 mil lion d'occupants. Habitants de la région de Suez qui s'y sont réfugiés en masse lors de la guerre israélo-arabe de 1967, paysans chassé~...
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Le complexe funéraire de l'Ancien Empire dans l’Egypte ancienne
pyramide, dans des « fosses naviformes », et devaient transporter le roi défunt lors de son parcours céleste, à l'image du dieu-soleil Rê na viguant dans sa barque. La chaussée monta nte I l s'agit d'une grande allée processionnelle, menant du temple de la vallée au temple funéraire. Elle était parfois couverte et éclairée grâce à un système ingénieux : les blocs de couverture n'étaient pas parfaitement jointifs et lai...
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Les rites funéraires dans l’Egypte ancienne
Bien qu'accomplie avant les funérailles, la momification était « rejouée » au cours de la veillée funèbre, laquelle était en outre le théâtre d 'un rituel de jugement visant à laver le défunt de ses fautes, comme l a momification pré servait son corps de la putré faction . Le lendemain matin, le défunt vai nqueur de la mort était accla mé par la fou le. Un cortège funèbre le me nait vers sa « demeure d'éter nité »,...
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Les divines adoratrices à Médinet-Habou
l'ivresse, et renvoient à des connotations érotiques per mettant à l'énergie du dieu créateur de se manifester. Sous la XVIII° dynastie, les épouses du dieu ne semblent pas posséder de parures parti culières, à l'exception d'une coiffe souvent ornée d 'une dépouille de vautour, plus gé néralement apanage des mè res royales. Le titre d'épouse divine se transmettait norma lement de façon héréditaire, même si la règle ne fut...
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La tombe d'Ouserhat
de toilette et le singe sous la chaise de l'épouse du défunt, ou les colliers de lotus qui renvoient à Hathor, déesse de l'amour . L'ancêtre mort était en effet garant de la fertilité de sa descendance ; il fal lait donc entretenir par ces ima ges son désir sexue l qui, de surcroît, était le symbole de vie par excellence. Les scènes de chasse figurées sur l a paroi est de la seconde chambre rel èvent d'un état d'esp...
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La procession funéraire : les danses en l'honneur des défunts
néraire, de la statue qui doit servir de substitut corporel au défunt au cas où la mom ie se rait détériorée. Dans leur cé lèbre tombeau de Saqqarah, Ti et sa femme président à di verses réjoui ssances organi sées en leur honneu r : le par tage de la nourriture entre les participants aux funé railles se fait au son de la mé lopée entraînante des musi ciens et des chanteurs qui ac compagnent un groupe de danseuse...
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Les mots des dieux - 2
popotame gravide et la tête d'un crocodile. Elle se dresse sur des pattes arrière de lion et dans ses pattes avant, en forme de mains humaines, elle tient le signe hiérogly phique signifiant « protec tion ». Symbole de fertilité, Thouéris veille sur les fem mes lors de l'accouchement et pendant la période de l'alla itement. Cette déesse est adorée avec une grande ferveur, et de nombreuses amulettes protectrices à so...
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Les mots des Dieux - L'ÉGYPTE DES DIEUX
passer autour de son cou ou le tenir à la main . Collier ri tuel, la ménat est l'emblème de la déesse Hathor . Meret Meret -
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L'ÉGYPTE DES DIEUX - Les mots des dieux
l'époque tardive, l'hippopo tame est assimilé au chaos et son image peut remplacer celle de I' « ennemi» ou du crocodile. La femelle gravide de l'hip popotame est vénérée sous le nom de Thouéris, « la Grande », en tant que pro tectrice des femmes en ceintes. hirondelle Dans certaines versions du mythe d'Osiris, Isis aurait pris la forme d'une hirondelle pour tournoyer en piaillant autour du palais de Byblos où éta...
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GEOGRAPHIE DES CULTES EGYPTIENS
L:ÉGYPTE CROYANCES & RELIGIONS CHAQUE VILLE ADORE UN ANIMAL En souvenir des temps archaïques , le dieu local se voit systé matiquement assoc ier un animal ; dès lors, tous les repré sentants de l'espèce sont considérés comme sacrés, car ils apparaissent comme le réceptacle de la force divine. À chaque ville correspond un animal sacré : bélier, bovin, chat, chien, crocodile , faucon , gazelle, hippopotame, ibis, lion, oiseau, poisson, rep...
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momification
visage est peint sur la toile (entre 2600 et 2100 avant notre ère). L' éviscération abdominale commence à être pratiquée dans les débuts de la IV e dynastie , sur le corps de la reine Hétep-Hérès I re par exemple, mais est loin d'être systématique 1 . Les techniques commencent à être plus efficaces à partir du Moyen Empire . L'éviscération devient habituelle sous la XII e dynastie (entre 1990 et 1784 avant notre ère) comme en témoigne la présence de vases canopes...
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memnon
qualités, et le bon fonctionnement dans l’équipe ce qui montre qu’elle a toujours une bonne performance dans la crise financière.
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CAMILLE
Sommaire Introduction I. Description de l’association 1) Secteur d’activité 2) Historique 3) Mode de financement 4) Structure et organisation a) Capacité b) Personnel c) Vocation de l’établissement 5) Implantation 6) Objectifs II. Description du stage 1) Une animation adaptée 2) Mon implication et actions conduites III. Conclusion Remerciements Annexes
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maniere dont l'eevangiliste etait pris en charge
fréquentée) qui conduit à Gaza, et là il fait la rencontre de cet eunuque éthiopien dont la conversion est un des récits les plus touchant du livre des Actes. Après le baptême de l'eunuque, Philippe retourna en arrière, s'arreta à Azote, ou le Saint Esprit lui a dit de se rendre, et se fixe enfin à Césarée, ou, plus tard, il eut la joie de donner l'hospitalité au grand Apôtre des gentils. De notre avis, il est probable que les églises locales subvenaient aux besoins de l'évangéliste Philippe. Il...
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Peut-on vivre sans religion ?
explicative et pratique. Elle permet de comprendre l’existence de façon générale, elle fournit une éthique à l’homme pour lui permettre de bien se comporter. Elle aide l’homme à avoir une place meilleure dans le monde. La religion est indispensable. La religion permet de réconforter l’homme, elle organise la société actuelle. Elle fournit les normes à suivre. La religion comble le désir d’immortalité de l’homme. Même si Dieu n’existait pas, la religion est encore sainte et divine pen...
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LA BIBLE : LE LiVRE DES CHRETIENS (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)
religion ; l'Apocalypse, que beaucoup considèrent comme une prophétie sur la fin des temps . lES UVRES DU NOUVEAU TESTAMENT 1 . Les livres canoniques du Nouveau Testamen~ les quatre Évangile s, racontent la vie de Jésus de Nazareth : Évangile selon Matthieu La tradition ancienne attribuait le premier des évangiles canoniques à Matthieu, ce collecteur d'impôts que Jésus avait appelé pour en faire un des douze opôtns , et que Marc et ' .. ~...