Catégorie : Philosophie
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LA RÉVOLUTION CARTÉSIENNE
LA RÉVOLUTION CARTÉSIENNE René Descartes (1596-1650) est, sans conteste, le philosophe le plus connu de l'histoire de la philosophie française. Une grande part de cette célébrité tient à la manière dont il a su mettre en scène. sa pensée et sa personne. Il nous présente en effet dans ses deux ouvrages majeurs, le Discours de la méthode et les Méditations métaphysiques, le cheminement intellectuel d'un homme, lui-même, qui s'extirpe peu à peu des opinions qu'il a reçues depuis l'enfance...
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Notes de cours sur l'art (2))
Introduction : L’ART • « art » = latin ars/arctis –» savoir faire, talent, habilité = grec techné/poiesis –» technique/art créatif Ici l’art relève à la fois de la technique et de l’art créatif « Une chanson que braille une jeune fille en brossant les escaliers me boulverse plus qu’une savante cantate » - Jean Dubuffet –» montre difficulté de définir l’art à l’heure actuelle • Art : l’activité humaine qui produit des œuvres porteuses d’émotions esthétiques (perception sensible) -...
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LA RÉVOLUTION COPERNICIENNE EN PHILOSOPHIE
1A VRAIE RÉVOLUTION COPERNICIENNE EN PHILOSOPHIE Montaigne serait-il à ce point le produit de l'effervescence de son siècle qu'il en paraisse extérieur et transcendant à toute his toire? Par un tel travail sur la langue, et pour ce qu'elle aurait, en profondeur, de propre à tout homme, Montaigne aurait réussi cette gageure que tout lecteur soit de plain-pied avec son œuvre et en dialogue immédiat avec elle. « Je ne suis pas philo sophe », dit-il dans une dénégation fameuse, pas plus q...
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LES VOIES DE L’ININTÉRIORITÉ
LES VOIES DE L'INTÉRIORITÉ Si le siècle frappe par sa bigarrure intellectuelle et son ouver ture aux influences hétéroclites, il n'en offre pas moins dans sa dernière décennie une orientation plus concentrée, sous l'inspi ration encore de l'Antiquité : celle du septicisme et du stoïcisme, dans le sens d'une certaine intériorité à redécouvrir. Henri Estienne a publié les Hyporyposes de Sextus Empiricus en 1562, et les auteurs stoïciens, Sénèque, Plutarque indirectement (par Amyot), n'...
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ÉNIGME, EMBLÈME ET INTERPRÉTATION
ÉNIGME, EMBLÈME ET INfERPRÉTATION Parlant de Rabelais, un lecteur illustre et proche de lui dans le temps, La Bruyère, pouvait écrire pour exprimer un éloigne ment mental : « Son œuvre est une énigme, c'est une chimère, le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de ser pent. � C'était heureusement faire d'une pierre trois coups : illustrer par un exemple ce qu'était une énigme, voire un emblème ; caractériser avec pertinence le style et l'un des res sorts de Rabelais ;...
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LA PHILOSOPHIE À L’UNIVERSITÉ DE PARIS : LE XIIIe SIÈCLE
IA PHILOSOPHIE À L'UNIVERSITÉ DE PARIS : LE XIIIe SIÈCLE Commencé en 1214 par le choc de Bouvines (victoire de Philippe Auguste sur Othon de Brunswick, le comte de Flandre et le comte de Boulogne alliés de Jean sans Terre, défait peu auparavant à La Roche-aux-Moines), le XIII" siècle, le« siècle de saint T homas» et de la« scolastique», est celui de la septième croisade, qui se solde par la capitulation de l'armée conduite par Louis IX (1214-1270, roi en 1226) après la bataille de la M...
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Le Moyen Age : tendances générales en philosophie
LEMOYENÂGE Alain de LIBERA
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texte de Plotin issu de Traités: sagesse et bonheur
Nous allons travailler sur un extrait de texte de Plotin issu de Traités. Cet auteur était un philosophe gréco-romain mort en l’an 270 qui a notamment écrit Les Ennéades. Dans cet extrait il est question de la conscience et de la sagesse et quel effet a celle-ci sur le bonheur que nous ressentons au cours de notre vie. Ici Plotin s’est demandé si avoir une conscience développé rend notre vie meilleure ou non. Les enjeux de ce texte sont considérables, ils nous invite a réévaluer ce que nous...
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Philosophie_ Conscience: La conscience définit-elle l’Homme ?
Thème n°1 : La Conscience La conscience définit-elle l’Homme ? Conscience provient latin « cum scientia »= « avec science ». Notion de conscience apparaît dans un grand nombre de mots de la langue Française : - Avoir « bonne » ou « mauvaise » conscience (rien à se reprocher ou au contraire se sentir coupable). -Agir consciencieusement= d’une manière appliquée. - Au sein des États de droit républicains, « liberté de conscience »= droit de croire ou de ne pas croire. - « Avoir conscience...
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Cesse-t-on d'être soi même en jouant un rôle ?
Cesse-t-on d'être soi même en jouant un rôle ? Que signifie d'abord "être soi-même" ? Cette notion d'identité personelle renvoie en premier temps à la singularité de chacun, dû au fait que chaque personne soit déterminée par sa propre essence ; mais "être soi-même" signifie avant tout se connaître. Cela fait référence au moment présent, à la personne que nous sommes actuellement ; ainsi "être soimême" impliquerait une certaine fidélité à la personne que nous sommes. Alors peut-être nous re...
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Cours "Sartre - l'existentialisme"
Chapitre 3 : l'existentialisme est un humanisme. Sartre reprend la question du cogito cartésien à partir de la phénoménologie de Husserl. Pour la phénoménologie, il faut suspendre notre adhésion naturelle au monde pour retourner à l’origine de notre rapport aux choses. L’erreur de Descartes est d’avoir substantivé la conscience comme chose pensante ; c’est pourquoi il faut critiquer la notion de représentation même. Ce qui veut dire repenser l’idée même de représentation mentale comme prés...
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devoir d'aimer
Y a-t-il un devoir d’aimer ? Sophie Thomas T.1 L'amour s’agit d’un mélange difficile à comprendre du fait de son caractère ténu et délicat de sentiment et de raison. Il ne doit pas se rendre accessible aux aveuglements de la passion. De l’autre cote, l'amour se présente par un sentiment enivrant qui fait "perdre la tête" et la logique, qui rend l'homme aveugle et incapable de se servir. Alors, quel équilibre doit-on maintenir entre la raison et l'amour pour profiter des acquisitions q...
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Marc Aurèle, commentaire de texte
PHILOSOPHIE DEVOIR N°1 : explication de texte Marc Aurèle, Pensée par soi-même (IIème siècle) La conscience est l’existence humaine. Notre objet de réflexion dans ce texte est l’âme raisonnable qui est le sujet pensant et agissant, qui repose sur la propriété de la conscience de soi, et qui se caractérise par le fait de se penser soi-même, de se représenter le monde extérieur et de déterminer notre ligne de conduite. La conscience de soi est une activité psychique qui fait que je pense...
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Cours le sujet et autrui
LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...
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Le sentiment de ma liberté est il une preuve de la liberté ?
Le sentiment de liberté est-il une preuve de la liberté ? Intro : La liberté se définit communément par le fait d’agir comme on le souhaite. C’est contrairement à un esclave, agir sans contrainte ni menace de façon autonome. La liberté se connait par le sentiment que nous en avons. C’est parce que je me sens libre et que je perçois que je peux user comme bon me semble mes facultés que je peux affirmer être libre. Je sais par ma conscience ce que je veux et la réalisation de cette volonté pr...
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Cours sur le devoir. Ligne directrice : en quoi faire son devoir nous rend-il plus humain ?
LE DEVOIR NECESSITE D ACCOMPLIR UNE ACTION PAR PURE RESPECT DE LA LOI A. Dissertations données au bac - Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? La recherche du plaisir est-elle contraire au devoir ? Faire son possible, est-ce faire son devoir ? Peut-on désirer faire son devoir ? Reconnaître ses devoirs, est ce renoncer à sa liberté ? B. Bibliographie - Aurore de Nietzsche, Chapitre II Les Origines du Totalitarisme suivi d’Eichmann à Jérusalem de Hannah Arendt La religion...
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Explication de texte du temps de Saint Augustin
COMMENTAIRE DE TEXTE DES CONFESSIONS DE SAINT AUGUSTIN SUR LE TEMPS : PREMIER PARAGRAPHE « la mémoire est l’avenir du passé » Nous pouvons affirmer, que si rien ne passait, il n’y aurait point de temps passé ; que si rien n’advenait, il n’y aurait point de temps à venir, et que si rien n’était, il n’y aurait point de temps présent. Or, ces deux temps, le passé et l’avenir, comment sont-ils, puisque le passé n’est plus, et que l’avenir n’est pas encore ? Pour le présent, s’il était touj...
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L'histoire ne raconte t'elle que des histoires
Introduction: L’histoire étudie l’Histoire, elle écrit l’histoire et pour cela utilise une histoire... Je vous promets que je ne vous raconte pas d’histoires! De quelle «histoire» parle-t-on? Distinguons tout d’abord, la discipline qui étudie les événements du passé; puis la totalité des faits réels passés (Histoire avec un H majuscule); et enfin le résultat fruit de l’étude comme connaissance de l’Histoire. Par ailleurs, avant de coucher les enfants, un père de famille peut leur lire un...
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Peut-on maitriser le développement Technique ?
Peut-on maitriser le développement Technique ? La technique occupe dans notre vie contemporaine une place de plus en plus importante et nécessite de notre part un effort permanent d'adaptation. S'adapter à la technique ne signifie pas simplement apprendre à utiliser une bonne fois pour toutes certains objets en acquérant des savoir-faire. S'adapter à la technique signifie désormais être en mesure de suivre son développement et, par conséquent, se mettre régulièrement à jour dans l'usage de...
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Dissertation philosophie : notre corps est-il un instrument comme un Autre ?
DISSERTATION PHILOSOPHIE : NOTRE CORPS EST-IL UN INSTRUMENT COMME UN AUTRE ? Il est d’usage de séparer l’homme de la machine, de l’outil technique.La technique, comme étant un outil étranger à l’homme ; un instrument lui permettant de l’aider dans ses tâches quotidiennes. Néanmoins, la technique fait parti de l’identité humaine et nous permet de maintenir un contrôle sur notre environnement. De ce fait, cette séparation est trompeuse; l’homme est lui-même un instrument.Il est important d...