Catégorie : Philosophie
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philosophie - commentaire de texte platon livre IX la république
Commentaire de texte – Philosophie ancienne Platon, République, livre IX, début (571a-566c) Le texte présenté est un extrait de la République, une des œuvres les plus connues de Platon. Cet ouvrage apporte de nombreuses propositions sur les questions portant sur la politique sous le prisme de la morale, de la connaissance et de la métaphysique. Le texte que nous devons étudier dépeint l’homme tyrannique, son origine et son évolution. Platon examine également la notion de désir. Le désir...
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Gorgias de Platon: Socrate contre Gorgias à propos de la rhétorique
Philosophie commentaire Le texte que nous allons étudier est un extrait de Gorgias, écrit par Platon. Grec ancien, né à Athènes entre 428 et 427 avant Jesus-Christ, Platon est un célèbre philosophe. Dans cet oeuvre, Gorgias est un brillant maitre de la rhétorique, c’est-à-dire un professionnel de la parole qui, tel un « communicant », sait persuader ses interlocuteurs. Il s’agit ici d’un dialogue entre ce dernier et Socrate. Deux thèses s'affrontent : celle de Gorgias, sophiste qui enseigne...
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Hobbes, article 14: L'état de nature dans Léviathan et Le Citoyen
CONTRÔLE CONTINU HOBBES Alexia KEFER Étudiante philosophie L2 Poitiers À l’état de Nature, les hommes ont un droit sur tous les biens et tous les êtres. Malheureusement, cet état ne peut amener qu’à la guerre du chacun contre chacun. C’est pourquoi nous dit Hobbes il nous faut « trouver des associés, soit par la force, soit par un accord ». Par la force, en dominant son prochain (le plus faible ou le vaincu), en l’enchaînant ou en le menaçant de mort, par simple réalisation de notre p...
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LE TEMPS - résumé
_____ LE TEMPS _____ Il Le temps est une notion première et toute définition est dépendante d'une théorie de la nature du temps. ■ On pourra distinguer un temps objectif d'un temps vécu qui implique une CONSCIENCE et qui est l'espace où se déploie le DÉSIR. ■ La représentation, voire la PERCEPTION du temps, comme celle de l'ESPACE, varie selon les CULTURES et est liée au LANGAGE. La conscience du temps peut être celle d'une dégradation et de la MORT, mais aussi celle d'un progrès. Elle e...
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L'ILLUSION (résumé)
_____ L'ILLUSION _____ Étymologie, illusion vient du latin ludere, qui signifie « jouer ,, ou « se jouer de"· Ill Classiquement, l'illusion se définit comme une erreur (de PERCEPTION, de JUGEMENT ou de raisonnement) provenant d'une apparence. L'illusion pose donc le problème de la VÉRITÉ. !il Mais si l'homme est le jouet de l'illusion, il joue également avec elle dans la mesure où il est lui-même producteur d'illusions : on pourra ainsi dénoncer des illusions dans pratiquement tous les...
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LES PASSIONS (résumé)
____ LES PASSIONS ____ Étymologie. Passion vient du latin pati qui signifie : " souffrir », « subir », « supporter ». Ces sens étymologiques se retrouvent dans les deux grandes acceptations du mot passion et dans leurs connotations : 1111 1. Au sens classique, les passions désignent tous les phénomènes passifs de l'âme (perceptions, sentiments, émotions), phénomènes provoqués dans l'âme par des processus physiologiques et donc qu'elle subit. 1111 2. Au sens moderne, la passion est « un...
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Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?
Peut-il y m:oir une science de l'inconscient'? LIRE LE SL'JET 011 prendra garde qz/ 011 ne demwzde pas ici simplement si nous pou1·011s co1111aÎtre d'une quelconque manière l'inconscient, 111ais s'il est possihle d"en constituer une science. ll fiwt donc ffchercher si les critères distinct((ç et spéczjïques de la co111wisswzce scie11tzfïque pem·ent l'fre appliqués à 1111e démarche 1·isa11t û co111zaÎtre /'inconscient. Mais pour ce .fèlire. il conrient éride111111rnt de préciser ce que /'...
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La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
La conscience de soi suppose-t-elle autrui'? LIRE LE Sl!JET C'est !il prutÎlfllemcnt une 1/Uestion de ('()l{/"S, (Il{ moins u11e problématique classique. qui reriellt asse:: .\·om•ellf ù propos de la co11scie11ce (roir ses autresjimnul11tio11s d1111s les SZ(iels émtmérés page précédell!e ). Qu1111d on demande si la co11scie11ce de soi suppose autrui il s· agit hicn éi·ille111mc111 d'a1111lyser le rôle ( érentuel J J' autrui tant dans /11 Ji>rmation de /11 co11scie11ce de soi, que dans le...
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LA CONSCIENCE (résumé)
____ LA CONSCIENCE ____ Étymologie. Conscience vient du latin conscientia, formé de cum (avec) et de scire (savoir, connaître). ■ L'idée de conscience enveloppe celle de CONNAISSANCE : la conscience, écrit Alain « c'est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de juger. » (Définitions) ■ La conscience est liée non seulement aux notions de PERSONNE et de JUGEMENT, mais encore à celles, d'une part, d'AUTRU...
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la philosophie est elle utile
Dissertation de philosophie: La philosophie est-elle utile? “La philosophie a cela d'utile qu'elle sert à nous consoler de son inutilité”. C’est ce qu'affirme Jean-Louis-August Commerson dans la petite encyclopédie bouffonne en 1860. Cette citation associe donc la philosophie avec l’utilité, dans lequel Jean-Louis-August Commerson semble donner une définition à l'utile en mettant en lien celui-ci et l’inutilité. En effet, selon lui l’utile ne provient que de l’inutile mais pas de ce que l’u...
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Peut-on atteindre le bonheur dans le cadre d'une société de consommation ?
DISSERTATION PHILO TG5 Est-il possible d’atteindre le bonheur dans le cadre de la société de consommation ? Dans le film Le Loup de Wall Street de Martin Scorsese, Jordan Belfort est un multimillionnaire téméraire et sans scrupule. Il est trader à la Bourse et devient riche grâce à des arnaques. Sa fortune lui permet d’obtenir tout ce qu’il désire puisqu’il vit dans une société de consommation. Il achète alors une villa à Long Island et un yacht, consomme de la cocaïne, trompe sa femme...
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_____ L'HISTOIRE
_____ L'HISTOIRE _____ ■ Étymologie. Le mot histoire vient du grec historia, qui signifie d'abord enquête, recherche, information, puis récit, enfin histoire. ■ En français, le mot histoire a deux sens principaux, qu'il est important de bien distinguer pour mieux saisir les problèmes et questions que soulève chaque sens. 1. L'histoire-réalité : l'ensemble des événements passés, présents ou à venir, ce qui a eu lieu (a lieu ou aura lieu}, la suite réelle de ce qui se produit effe...
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Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ?
Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage? LIRE LE SUJET Le sujet ne demande pas si c'est la technique qui peut être un facteur d'esclavage, mais son dé11eloppement. /l ne faut donc pas oublier de préciser de quel «développement» l'on parle. D'autre part, le sujet ne demande pas si ce développemnt est aujourd'hui ou a été hier un facteur d'esclavage, mais s'il peut l'être. Il ne s'agit donc pas de s'arrêter à une analyse historique, mais de voir si un certain dév...
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Sujet: Notre rapport au monde est-il essentiellement technique ?
Notre rapport au monde est-il essentiellement technique ? LIRE LE SUJET Attention à la compréhension de l'expression rapport au monde: il faut entendre par là notre mode de relation au monde, notre manière de /'appréhender, de le considérer, de le penser, d'agir sur lui ou de le subir. Attention également au terme essentiellement : on ne demande pas simplement si la technique joue ou 11011 un rôle dans notre rapport au monde, mais si ce rôle éventuel est fondamental, s'il est constitutif...
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L'homme a-t-il besoin d'être dominé ? (dissertation)
Il L'homme a-t-il besoin d'être dominé? Introduction Dans son Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie s'étonnait de ce que la plupart des hommes obéissent à un seul, non seulement lui obéissent, sans y être contraints ni forcés, mais le servent, mais veulent le servir ; aussi en concluait-il que «la seule liberté les hommes ne la désirent point, non pour autre raison, ce semble, sinon que s'ils la désiraient ils l'auraient». Dès lors l'on peut se demander pourquoi l'h...
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SUJET: Naît-on libre ou le devient-on ?
SUJET Naît-on libre ou le devient-on ? 1 LIRE LE SUJET La.formulation de la question est claire : il s'agit d'examiner si la liberté est quelque chose d'inné, de donné, ou si elle s'acquiert, s'apprend, se mérite. Plan détaillé Introduction ■enUne idée admise : «Les hommes naissent et demeurent libres et égaux droits» affirme l'article 1er de la Déclaration des droits des droits de l'homme et du citoyen de 1789, article repris dans la Déclaration universelle des droits de l'ho...
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La spontanéité est-elle synonyme de liberté ?
La spontanéité est-elle synonyme de liberté ? LIRE LE SUJET C'est à partir de l'analyse du concept de spontanéité qu'il faut ici réfléchir sur cette question. Pour dégager les significations d'un mot, on commence toujours par chercher dans quelles expressions on peut le rencontrer. li est utile de se demander, d'autre part, à quels concepts il s'oppose. Introduction ■ni Apersonne première vue, agir de manière spontanée, c'est agir librement : rien ne paraît alors nous contraindre....
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Être libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?
SUJET Être libre, est-ce faire ce qui nous plaît? Attention aux clichés ! La formule banale qui réduit la liberté à
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Qui a le droit de punir ?
Qui a le droit de punir ? Ce qui donne droit, c'est ce qui autorise ou légitime. On réj7échira donc tant sur le fondement légal que sur le fondement moral du "droit de pun ir". On évitera évidemment de procéder à une simple énumération de ceux qui ont le droit de punir : il convient d' e.\JJ!iquer de quoi procède ce droit. LIRE LE SUJET Plan détaillé 1. Vengeance et Punition ■Punition Mon conjoint me trompe : pour le punir, je l'abats à coups de revolver. ? Non : vengeance. Mon v...
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Peut-on fonder le droit sur la nature ? (dissertation)
Peut-on fonder le droit sur la nature ? LIRE LE SUJET C'est là une question classique, qui pose le problème de savoir si le droit positif (celui que constituent les lois d'une société donnée) peut trouver un fondement, une hase solide dans un droit naturel qui aurait par là même une valeur objective universelle. Introduction «Plaisante justice qu'une vérité borne, observait Pascal. Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà. » On constate en effet une grande variabilité du droit d'un...