Catégorie : Philosophie
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INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU XIXe SIECLE
INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU XIXe SIECLE Ce stupide xrx.e siècle... », avait accoutumé d'écrire Léon Daudet, royaliste impénitent, qui a consacré un livre entier à soutenir cette thèse indéfendable : que le siècle de Victor Hugo et d'Auguste Comte était«bête comme !'Himalaya» I Pourquoi cet acharnement contre un siècle si riche en innovations intellectuelles et en révolutions de toutes sortes - politiques, sociales, économiques et philosophiques ? Le xrx.e siècle se présente pe...
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SUJET : « Suis-je-ce- que je crois être ? »
BEROSE MATEO, TG7, DISSERTATION CONSCIENT\INCONSCIENT/VERITé\ NEANT SUJET : « Suis-je-ce- que je crois être ? » Le sujet ainsi posé m’arrête sur le « suis-je », après tout qui suis-je, comment puis-je établir une connaissance rationnelle de mon identité, que je suis quelque chose, que j’existe, que je suis vivant, et que ce que je pense, ressent de mon existence est bien réel et faisant partie d’un moi physique et psychique. Car je pourrai être autre chose et la nature me ferait croire ce...
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Croire en dieu, est-ce contraire à la raison ?
Croire en dieu, est-ce contraire à la raison ? Depuis toujours, les Hommes ont eu des sortes de croyances. Déjà à la Préhistoire, ils enterraient leurs morts selon des rites funéraires, et il n’existe aucune culture connue qui n’ait pas perpétué une forme de croyance. On peut notamment penser aux religions polythéistes de l’Antiquité, qui continuent à influencer les cultures de nos jours, ou aux grandes religions monothéistes qui rythment aujourd’hui la vie de nombreux croyants à travers l...
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Philosophie de l’histoire et idée de progrès
Philosophie de l'histoire et idée de progrès La philosophie des Lumières a-t-elle manqué de ce sens de l'histoire que le romantisme aurait eu le mérite de découvrir ? Du moins n'a-t-elle pas négligé la critique historique, le souci de l'établissement des faits qui se manifestent dans de nombreux travaux d'érudition, et même dans de multiples pamphlets. Bayle n'avait-il pas montré à l'orée du siècle que la fausseté d'un fait apparemment minuscule suffisait à faire basculer toute une i...
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Diderot et l'Encyclopédie (cours)
Diderot et lEncyclopédie C'est à la fin de 1750, au milieu même du siècle, que paraît le Prospectus de l'Encyclopédie rédigé par Diderot. L'ouvrage, qui devait être à l'origine une simple adaptation de la Cyclopaedia anglaise de Chambers en deux volumes, prend très vite une ampleur de plus en plus grande, affirme sa pleine originalité et devient le symbole même des Lumières françaises. Au XIXe siècle, les Encyclopédistes désignent couramment les philosophes des Lumières. Cette importan...
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Montesquieu et la Constitution d'Angleterre
Montesquieu et la Constitution d'Angleterre Dans le chapitre le plus célèbre de l'Esprit des lois (XI, 6), Montesquieu entend montrer comment la constitution, non écrite, de l'Angleterre est inspirée de l'esprit de liberté. « Vous nous avez appris nos institutions à nous-mêmes», lui écrit Lord Chesterfield. Est-ce à dire, comme on l'a souvent répété, qu'il propose les institutions politiques anglaises comme modèle à l'Europe et singulièrement à la monarchie française ? Ce serait bien m...
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La religion naturelle
La religfon natureUe Une /eligion naturelle se veut universelle et indépendante de toute Eglise, de toute dogmatique historiquement constituée. Elle implique généralement un Dieu créateur et gouverneur de l'univers, une vie après la mort et une rétribution des mérites. Apparue dès l'Antiquité dans le contexte du paganisme, la notion de religi,on naturelle s'oppose, dans son principe même à la Révélation, dont les théologiens des religions issues de la Bible déduisent des « vérités sur...
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Qu’est-ce que la philosophie des Lumières ?
256 HISTOIRE DE IA PHILOSOPHIE FRANÇAISE Qu 'est-ce que la philosophie des Lumières ? L'extension que prend au XVIII siècle le terme philosophie n'est pas sans conséquences. Il faut tenter sinon de définir, du moins de caractériser cette philosophie à laquelle peut alors prétendre tout homme de lettres, et même tout honnête homme qui réfléchit, du monarque au laboureur. Dans le Discours préliminaire de l'Encyclopédie, d'Alembert semble lui-même juger excessive l'extension prise par c...
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INTRODUCTION AU XVIIIe siècle en philosophie
INTRODUCTION AU XVIIIe siècle en philosophie En abordant la période que la tradition a si justement bapti sée le « Siècle des philosophes » ou l'ère des Lumières, nous pénétrons dans une époque de notre histoire où la philosophie française va dominer le monde, où son rayonnement universel va porter ses auteurs et, partant, sa langue, à leur plus haut degré d'hégémonie. Le siècle de Voltaire figurerait assez bien celui de Périclès dans l'Athènes antique, où Socrate, Platon et Aristote av...
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EN MARGE DE LA PHILOSOPHIE, LE JANSÉNISME
EN MARGE DE 1A PHILOSOPHIE, LE JANSÉNISME Le jansénisme n'a, a priori, pas sa place dans une histoire de la philosophie du XVII" siècle, puisqu'il s'agit d'un courant de pen sée avant tout religieux. Mais une telle affirmation ne rend que
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LA RÉVOLUTION CARTÉSIENNE
LA RÉVOLUTION CARTÉSIENNE René Descartes (1596-1650) est, sans conteste, le philosophe le plus connu de l'histoire de la philosophie française. Une grande part de cette célébrité tient à la manière dont il a su mettre en scène. sa pensée et sa personne. Il nous présente en effet dans ses deux ouvrages majeurs, le Discours de la méthode et les Méditations métaphysiques, le cheminement intellectuel d'un homme, lui-même, qui s'extirpe peu à peu des opinions qu'il a reçues depuis l'enfance...
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Notes de cours sur l'art (2))
Introduction : L’ART • « art » = latin ars/arctis –» savoir faire, talent, habilité = grec techné/poiesis –» technique/art créatif Ici l’art relève à la fois de la technique et de l’art créatif « Une chanson que braille une jeune fille en brossant les escaliers me boulverse plus qu’une savante cantate » - Jean Dubuffet –» montre difficulté de définir l’art à l’heure actuelle • Art : l’activité humaine qui produit des œuvres porteuses d’émotions esthétiques (perception sensible) -...
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LA RÉVOLUTION COPERNICIENNE EN PHILOSOPHIE
1A VRAIE RÉVOLUTION COPERNICIENNE EN PHILOSOPHIE Montaigne serait-il à ce point le produit de l'effervescence de son siècle qu'il en paraisse extérieur et transcendant à toute his toire? Par un tel travail sur la langue, et pour ce qu'elle aurait, en profondeur, de propre à tout homme, Montaigne aurait réussi cette gageure que tout lecteur soit de plain-pied avec son œuvre et en dialogue immédiat avec elle. « Je ne suis pas philo sophe », dit-il dans une dénégation fameuse, pas plus q...
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LES VOIES DE L’ININTÉRIORITÉ
LES VOIES DE L'INTÉRIORITÉ Si le siècle frappe par sa bigarrure intellectuelle et son ouver ture aux influences hétéroclites, il n'en offre pas moins dans sa dernière décennie une orientation plus concentrée, sous l'inspi ration encore de l'Antiquité : celle du septicisme et du stoïcisme, dans le sens d'une certaine intériorité à redécouvrir. Henri Estienne a publié les Hyporyposes de Sextus Empiricus en 1562, et les auteurs stoïciens, Sénèque, Plutarque indirectement (par Amyot), n'...
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ÉNIGME, EMBLÈME ET INTERPRÉTATION
ÉNIGME, EMBLÈME ET INfERPRÉTATION Parlant de Rabelais, un lecteur illustre et proche de lui dans le temps, La Bruyère, pouvait écrire pour exprimer un éloigne ment mental : « Son œuvre est une énigme, c'est une chimère, le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de ser pent. � C'était heureusement faire d'une pierre trois coups : illustrer par un exemple ce qu'était une énigme, voire un emblème ; caractériser avec pertinence le style et l'un des res sorts de Rabelais ;...
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LA PHILOSOPHIE À L’UNIVERSITÉ DE PARIS : LE XIIIe SIÈCLE
IA PHILOSOPHIE À L'UNIVERSITÉ DE PARIS : LE XIIIe SIÈCLE Commencé en 1214 par le choc de Bouvines (victoire de Philippe Auguste sur Othon de Brunswick, le comte de Flandre et le comte de Boulogne alliés de Jean sans Terre, défait peu auparavant à La Roche-aux-Moines), le XIII" siècle, le« siècle de saint T homas» et de la« scolastique», est celui de la septième croisade, qui se solde par la capitulation de l'armée conduite par Louis IX (1214-1270, roi en 1226) après la bataille de la M...
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Le Moyen Age : tendances générales en philosophie
LEMOYENÂGE Alain de LIBERA
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texte de Plotin issu de Traités: sagesse et bonheur
Nous allons travailler sur un extrait de texte de Plotin issu de Traités. Cet auteur était un philosophe gréco-romain mort en l’an 270 qui a notamment écrit Les Ennéades. Dans cet extrait il est question de la conscience et de la sagesse et quel effet a celle-ci sur le bonheur que nous ressentons au cours de notre vie. Ici Plotin s’est demandé si avoir une conscience développé rend notre vie meilleure ou non. Les enjeux de ce texte sont considérables, ils nous invite a réévaluer ce que nous...
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Philosophie_ Conscience: La conscience définit-elle l’Homme ?
Thème n°1 : La Conscience La conscience définit-elle l’Homme ? Conscience provient latin « cum scientia »= « avec science ». Notion de conscience apparaît dans un grand nombre de mots de la langue Française : - Avoir « bonne » ou « mauvaise » conscience (rien à se reprocher ou au contraire se sentir coupable). -Agir consciencieusement= d’une manière appliquée. - Au sein des États de droit républicains, « liberté de conscience »= droit de croire ou de ne pas croire. - « Avoir conscience...
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Cesse-t-on d'être soi même en jouant un rôle ?
Cesse-t-on d'être soi même en jouant un rôle ? Que signifie d'abord "être soi-même" ? Cette notion d'identité personelle renvoie en premier temps à la singularité de chacun, dû au fait que chaque personne soit déterminée par sa propre essence ; mais "être soi-même" signifie avant tout se connaître. Cela fait référence au moment présent, à la personne que nous sommes actuellement ; ainsi "être soimême" impliquerait une certaine fidélité à la personne que nous sommes. Alors peut-être nous re...