Catégorie : Philosophie

• Nietzsche et l'ivresse

  L’ivresse renvoie à un état psychologique, ayant pour effet de changer la perception du monde, vacillant, titubant, se donnant comme par miracle un idéal de perfection au-delà de toute attente. Le texte l’ivresse artistique, écrit par Friedrich Nietzsche, extrait du livre Crépuscule des idoles, soutient l’idée que l’art n’existe pas sans ivresse étant donné que l’ivresse est au cœur du processus de création. Comment, à travers cet extrait, Nietzsche nous fait-il comprendre l’ivresse artis...

• Correction du devoir de dissertation n°1 « Peut-on jamais être maître de soi-même ? »

  PHILOSOPHIE Correction du devoir de dissertation n°1 « Peut-on jamais être maître de soi-même ? » 1 ; (accroche) Etre maître de soi-même est en soi une expression imagée qui semble porter l’idée que l’on pourrait s’approprier le moi comme s’il s’agissait d’une possession et donc d’une chose ou d’un objet dont on pourrait disposer à volonté. Cette expression, considérée sous cet angle contraste avec l’idée positive que l’on attribue à la maîtrise de soi qui semble impliquer à la fois ra...

• cours philo: la conscience

  I. POSITION ET PRIMAT DE LA CONSCIENCE 1. Qu’appelons-nous « conscience » ? 1. Exemples d’expressions communes analysées au tableau : 1. Point de vue « moral » de la conscience (momentanément écarté dans l’analyse) 2. Point de vue « psychologique » de la conscience ( activité de liaison, de rapport au monde du sujet à l’objet, intentionnalité de la conscience (Husserl) : le sujet comme « projet ». Sartre) 2. Descartes : « Le Cogito », extrait de texte Discours de la Méthode a)Définition...

• Dissertation : Quel est l’intérêt de lutter contre les préjugés ?

  Dissertation : Quel est l’intérêt de lutter contre les préjugés ? Albert Einstein, grand scientifique, a dit un jour : « Il est plus facile de désintégrer un atome qu’un préjugé ». Cette phrase est forte de sens, car ce qui nous ait impossible de détruire au sens scientifique n’est rien à côté d’un préjugé. Ce concept social est très connu pour ce qu’il apporte… Mais qu’est-ce qu’il apporte ? C’est ce que nous allons nous demander aujourd’hui avec une question : « La lutte contre les...

• Philo devoir sur le bonheur: Jean-Jacques Rousseau « Fragments politique »

  Le texte qui nous est demandé de commenter est issu de l’ouvrage du philosophe et écrivain Jean-Jacques Rousseau « Fragments politique » publié en 1762. On peut observer que dans cet extrait de texte, Jean-Jacques Rousseau souhaite exposer sa thèse sur le thème du bonheur et plus particulièrement le « bonheur public » et de son rapport envers la politique. Il nous invite à réfléchir sur les rapport entre le bonheur individuel et celui de la société tout entière. Rousseau explique dans ce...

• Le langage, un obstacle à l'expression des sentiments ?

  Intro: La langage peut-être perçu, défini comme un système de signes qui allie des mots selon une grammaire très précise, qui renvoie à la capacité de raisonner, de nommer les choses et de communiquer avec autrui. Le langage serait propre à l’homme, comme le dit Aristote “l’homme est un animal doué de langage”. De cette relation alors avec autrui, le langage permet une certaine communicabilité des besoins, des passions, des sentiments, mais elle peut également devenir un obstacle à cette e...

• les deux sources de la morale et de la religion: primitif et religion

  Texte étudié Quand le primitif fait appel à une cause mystique pour expliquer la mort, la maladie ou tout autre accident, quelle est au juste l'opération à laquelle il se livre ? Il voit par exemple qu'un homme a été tué par un fragment de rocher qui s'est détaché au cours d'une tempête. Nie-t-il que le rocher ait été déjà fendu, que le vent ait arraché la pierre, que le choc ait brisé un crâne ? Évidemment non. Il constate comme nous les actions de ces causes secondes. Pourquoi introduit-...

• L’histoire est-elle ce qui arrive à l’homme ou est-elle ce qui arrive par l’homme ?

  Dissertation philosophie Sujet: L’histoire est-elle ce qui arrive à l’homme ou est-elle ce qui arrive par l’homme ? L’humain, acteur et auteur de l’histoire ou simplement spectateur ? Pour rappel l’histoire se définit par la connaissance du passé de l'humanité et des sociétés humaines ou discipline qui étudie ce passé et cherche à le reconstituer. On peut comprendre l'histoire de deux manières opposées. Soit on pense que c'est à travers l'homme, à travers ses choix, ses actions, ses pro...

• La conscience et l'animal chez Feuerbach

  De nombreux débats existent de nos jours sur la différence entre l’Homme et l’animal. Certains pensent que l’Homme devrait se montrer plus humble car il n’est au final qu’un animal. Tandis que d’autre affirment que l’Homme est totalement différent des animaux au niveau intellectuel ou encore au niveau de la conscience. Et c’est dans le livre L’essence du christianisme que Ludwig Feuerbach différencie l’homme au niveau de la conscience. Tout au long de cette analyse nous nous demanderons co...

• Bergson: Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes

  1 Texte de Bergson Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots (à l'exception des noms propres) désignent des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s’insinue entre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux, si cette forme ne se dissimulait déjà derrière les...

• esthétique de la production, esthétique de la réception

  fi ffi fi fi ff Dans la Critique de la faculte de juger (texte 8, manuel Delagrave, p. 23). Emmanuel Kant marque une analogie entre les produits de la nature et ceux des Beaux-Arts. Dans le cadre de l'esthétique de la production, les produits de la nature le sont librement, sans aucune intention, de manière pure, désintéressée (Prêter des intentions a la nature, au sujet de ce qu'elle produit, c'est céder à l’illusion naliste comme si elle procédait délibérément dans ce qu'el...

• Le travail et le bonheur chez Hannah Arendt

  Philo Hannah Arendt Hannah Arendt commence l'analyse systématique des différentes activités de la vita activa par le travail, dont elle rappelle la différence avec l'œuvre : cette dernière prend place dans le monde et le constitue, elle dure et pourra être utilisée par les générations suivantes, tandis que le fruit du travail est périssable, il a vocation à être consommé afin d'assurer la conservation de la vie. Arendt reconnaît à Marx d'avoir mis en évidence cette signification du travail...

• la passion de la verité conduit-elle au fanatisme ?

  La passion de la vérité conduit-elle au fanatisme ? La vérité est rarement associée au fanatisme. Cette recherche patiente, rigoureuse, du plus juste accord avec ce qui est n’est-elle pas, au contraire, le meilleur moyen de prévention de cette attitude figée, de cette pensée partielle et partiale qui anime le fanatisme ? Et face à la force du fanatisme, ne convient-il pas de rechercher la vérité avec la même passion que celle qui anime le fanatique, tendu vers un objectif dont rien ne saurai...

• l'art releve t-il du jeu ou du travail

  L'art Relève T-il Du Jeu Ou Du Travail? L'art désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique, la recherche du beau. L'art est aussi une activité propre à l'homme résultat de son habilités. La notion de travail quant à elle est une activité supposant un effort, qui peut donc être pour l'homme une corvée, une fatalité ou bien une tâche valorisante. Le travail est une nécessité, l’homme est obligé de travailler pour vivre car la nature en elle-même ne lui suffirai...

• Méthode de dissertation Philosophie

  Méthode de la dissertation 1/ Analyser les termes du sujet, voire en quoi, ils s’opposent. Définir les termes, voir les synonymes ainsi que les antonymes ( + connaissances des arguments des grands philosophes associés à ces notions. Regarder les oppositions). Toujours interroger les termes du sujet. Exemple : Sujet « Le bonheur est-il inaccessible à l’homme ? » - Le = en général (universel : que l’on soit pauvre, riche, quelque soit le pays le pays dans lequel on vit). - Bonheur : de bon...

• Sujet philosophie : Que doit-on attendre des autres ?

  Que devons-nous attendre des autres ? Introduction : Marc Aurèle, philosophe stoïcien et écrivain romain du IIème siècle déclare dans son ouvrage « Pensées pour moi-même » que « Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l’activité d’autrui. » L’Homme, vivant en société ne peut se passer des autres et organiser celle-ci sans eux. En effet, l’Homme contribue au processus de développement d’autrui et participe également à l’accomplissement de soi et de l’autre par la vertu ou, le devo...

• Faire usage de la parole, est-ce renoncer à la violence ?

  Faire usage de la parole, est-ce renoncer à la violence ? L’actualité n’a de cesse de nous prouver que, bien souvent, la violence prône sur la parole. C’est notamment le cas pour la récente crise des Gilets Jaunes, où les revendications de ces manifestations n’ont pas, ou très peu, résulté sur un dialogue calme et productif, mais plutôt par une série de protestations violentes et de destructions matérielles. Ainsi, l’un semble exclure l’autre : l’homme violent ne parle pas, et au contraire...

• Présentation de l'orateur idéal de Cicéron

  L’orateur idéal : L’orateur idéal est un long extrait de l’Orateur de Cicéron, paru le 15 avril 2009 par la maison d’édition Rivages. Cicéron est né le 3 janvier 106 avant J-C et mort le 7 décembre 43 avant J-C en Italie . Marcus Tullius Cicero dit Cicéron était un grand orateur politicien et philosophe latin. Issu d’un famille aisée il a eu la chance de pouvoir pratiquer la philosophie de puis son plus jeune age. Plus tard son éducation sera complété par des cours de rhétorique. A traver...

• Doit-on apprendre à etre libre ?

  Dissertation : Doit-on apprendre à être libre ? Dans un premier temps, on pourrait se dire qu’être libre c’est n’être soumis à aucune contrainte, synonyme de liberté de mouvement et de spontanéité de l’action. Or, ce n’est sans compter sur l’importance et le poids de nos désirs et de nos envies, impactant nos décisions. De sorte qu’il faudra donc apprendre à être libre, il s’agit d’une nécessité logique. Il faut connaître les raisons pour lesquelles j’agis et me donner les moyens d’y parv...

• Les relations entre l'homme et l'animal

  Les relations entre l’homme et l’animal, et ce, depuis l’Antiquité, ont été et restent au cœur de nombreux débats. En Occident, cette relation s’inscrit dans une remise en cause profonde. En effet, par la prise en compte de la souffrance animale, des mouvements comme le végétarianisme se développent et des lois assurant davantage le bien-être des animaux sont votées. Dans l’extrait de la nouvelle « La grande barrière » publiée en 1932, Jean Giono décrit le sentiment de terreur...