Catégorie : Philosophie
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Séquence 3 : l’état et la justice
Séquence 3 : l’état et la justice L’ancien président de la république François Mitterrand à déclarer à TF1, « l’état est nécessaire mais chaque fois que l’on peut s’en passer moi je préfère », ce désaveu de l’état par un chef d’état et non seulement curieux mais surtout il posse un problème celui de la définition de l’état et de sa finalité. Afin de répondre à ce problème définissons les thermes le mot Etat provient du latin stare « se tenir » et de status « attitude », qui a donné Etat a...
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Chacun peut il faire ce qu’il veut ?
Dissertation de philosophie Chacun peut-il faire ce qu il veut ? Personne ne doute spontanément de sa liberté et seul des obstacles extérieures qui peuvent le bloquer , c’est donc la société, les autres, les institutions etc. qui menacerait notre liberté. On ne se sentirait alors pas libre quand une action, une pensée ne vient pas de nous. Mais parfois nous sentons que c’est nous qui résistons à nous même. Je veux me mettre à travailler mais je n’en ai pas la volonté. Je veux arrêter m...
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Peut-on être heureux sans le savoir
Le bonheur, étymologiquement « évènement bon qui m’advient », est cependant défini comme un état de satisfaction profond et durable qui peut ressembler à une paix intérieure, une réconciliation ou encore à un dynamisme de vie. Comment un terme aussi important pour l’Homme peut-il ainsi trouver des définitions presque opposées ? Si le bonheur semble être un objectif universel, la conception que l’on se fait de celui-ci varie énormément en fonction des individus. Le savoir soit l’idée d’être...
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Dissertation de philosophie : Sommes-nous libres de nos opinions?
Sommes-nous libres de nos opinions? « Les gens exigent la liberté d’expression pour compenser la liberté de pensée qu’ils préfèrent éviter. » écrivait le philosophe danois Kierkegaard au XIXe siècle. La liberté d’opinion et d’expression est acquise depuis le XVIIIe siècle en France, et fait la fierté du peuple français. I. oui = pensée propre ● choix individuels qu’aucune autorité ne peut contraindre (religion, préférence politique, adhésion parti politique) ● liberté d’opinion est...
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note article descola
Notes article Descola : Intro : - Constat optimiste d’Alexandre de Humboldt : l’homme et la nature font parti d’un tout. L’homme s’est développé en transformant la nature Mais au vu de l’urgence climatique à laquelle nous faisons face aujourd’hui, il est difficile de conserver cet optimisme. En effet, par la recherche d’un confort toujours plus grand sur terre, les hommes ont paradoxalement rendu la terre de moins en moins habitable I) un seuil critique - L’homme ne s’est pas con...
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Analyse linéaire "la cours du lion" de Jean de la fontaine
Acte I, scène 2 Les Fausses confidences Intro : Le classicisme est un mouvement littéraire et artistique de la 2nde moitié du 17e siècle. Ce mouvement a pour devise plaire et instruire, mais instruire n'est pas ordonner. C'est un siècle de moraliste, c'est à dire des observateurs qui analysent les comportements humains et qui utilise la satire des mœurs afin d'instruire le lecteur. Le classicisme a également son idéal humain: l'Honnête Homme. Jean de la fontaine né en 1621 et mort en 1...
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Kant et la morale aristotélicienne
Kant et la morale aristotélicienne La conception aristotélicienne de la morale est définie comme étant une morale du bonheur. Agir moralement, pour le stagirite, revient à se conduire selon certaines règles afin de vivre en accord avec la nature. La morale se compose alors d'un ensemble de conseils permettant l'acquisition d'un bien relatif, c'est-à-dire l'établissement d'une relation harmonieuse entre l'individu et la nature. Kant s’oppose à une telle conception de la morale et ceci à par...
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Travaille-t-on pour soi ?
CHAPUIS GIRERD Lou Tle 3 Dissertation Travaille-t-on pour soi ? Voltaire disait « Le travail éloigne de trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin » Ainsi, il énonce l’utilité principale du travail, qui est une activité dans laquelle le travailleur modifie son environnement social ou naturel à savoir : satisfaire nos besoins humains. , Mais il semble que le travail est motivé par d’autres intérêts personnels. Il apparaît cependant que ces intérêts personnels sont sacrifiés dan...
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La passion est -elle une aliénation ?
La passion est-elle une aliénation ? Compréhension du sujet : • Passion : sentiment très fort, intense qui fait perdre l’esprit : le passionné ne sait plus ce qu’il fait. « pathos », idée de passivité, d’état que l’on subit et de souffrance. Etat affectif intense et exclusif, de l’ordre d’un maladie • Aliénation : perte de la raison et de la liberté, état par lequel le sujet est devenu étranger à lui-même • Etre : verbe qui caractérise et identifie En est-elle une ou ne l...
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Devoir d’HLP n°1 Remarques provisoires sur la perception sociale du corps Pierre Bourdieu
Devoir d’HLP n°1 Remarques provisoires sur la perception sociale du corps Pierre Bourdieu 1/ En sociologie, l’habitus est perçu par Mauss comme étant un principe important de sa vision de l’homme total, qui fait elle-même écho à celle de fait social total. Il y perçoit un lien englobant des dimensions diverses d’ordre physique, psychique, social et culturel. Marcel Mauss amorce ainsi une approche multifactorielle transversale de l’homme et des faits sociaux à l’origine desquels il e...
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Lettres de Sénèque (résumé et analyse)
Lettre 1: Le temps ne ce possède pas = non seulement les choses autours sont dans le temps mais nous aussi Les choses sont dans le temps et nous même nous sommes des êtres temporels. Quand nous disons « je n’ai pas le temps » nous voulons dire que nous avons alloué ce que nous considérons comme une ressource (le temps) a une activité, et que nous ne pouvons donc l’occuper a autre chose. Bien que cette expression paraisse anodine, elle témoigne de l’illusion dont nous nous berçons : cell...
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Age chronomètre de la vie
L’âge est-il le chronomètre de notre vie ? Un grand philosophe du XIX ème siècle a dit « Ce n’est pas le temps qui passe, mais plutôt nous qui le traversons » . En effet, à travers cette citation nous pouvons voir que dès le XIX ème siècle, les façons de penser étaient déjà variées. L’âge est-il le chronomètre de notre vie ? Nous verrons dans une première partie comment la vie peut être perçue par différentes personnes, puis dans une deuxième partie, nous étudierons les caractéristiques d...
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suffit-il d'être sincère pour dire la vérité ?
07/10/2022 Suffit-il d’être sincère pour dire la vérité ? La vérité est la correspondance entre la pensée (ce que je dis) et le réel ( ce qui est). La sincérité exprime une pensée réelle, qui n’est pas simulé et qui révèle de la subjectivité. En un sens la sincérité est synonyme de vérité parce que ce que nous exprimons est conforme à notre pensée réelle, à notre vérité. Cependant, les choses exprimées par quelqu’un, aussi sincère soient-elles, peuvent s’avérer être fausses aux yeux des...
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DM 1 PHILO SPINOZA - Pensées métaphysiques
PHILOSOPHIE – EXPLICATION DE TEXTE N°1 Pensées métaphysiques datant de 1663 est un texte écrit par Spinoza. Ce texte porte sur le thème de la définition du vrai et du faux. Il y aborde la question suivante : les mots vrais et faux n’ont-ils qu’un seul sens ? Alors qu’on pourrait répondre à cette question en disant que les mots vrais et faux changent de sens suivant ce qu’ils qualifient, l’auteur défend au contraire l’idée selon laquelle les mots vrais et faux n’auraient qu’une seule définit...
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l'existence d'une pluralité des cultures s'interpose-t-elle à l'unité du genre humain?
L’existence d’une pluralité des cultures s’interpose-t-elle à l’unité du genre humain ? L’opposition du terme pluralité et unité souligne un paradoxe. En effet par pluralité on entend plusieurs ou quelque chose de diverse tandis que le nom unité évoque l’union ou bien l’homogénéisation. La pluralité des cultures désigne donc un ensemble de pratiques et de représentations propres à une société historiquement et géographiquement définie. Les cultures sont plurielles en ce sens que le mode de...
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Y a-t-il des vérités qui échappent à la raison ?
TG1 DISSERTATION "Il faut chercher la vérité, non la raison des choses; et la vérité se cherche avec l'humilité." Cette citation a été écrite par Miguel de Unamuno étant en lien avec le problème posé : Y’a-t-il des vérités qui échappent à la raison ? La vérité c’est un caractère de ce qui est conforme à la réalité mais c’est aussi selon Russel, une qualité extérieure des croyances et des affirmations. La vérité est plutôt ce sur quoi nous nous entendons, ce que nous acceptons tous comme...
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Plan de est il raisonnable de connaitre la vérité
Nous choisirons d'organiser notre réflexion autour d'un plan dialectique : nous réfléchirons pour commencer, sur les raisons qui nous conduisent à penser qu'il n'est pas raisonnable de prétendre posséder la vérité puis nous interviendrons en répliquant ce pourquoi, posséder la vérité est un fait tout à fait imaginable. Bien des choses nous échappent, et les conditions de notre existence se profilent comme un frein à la recherche de la vérité. Nous devons ainsi faire face à nos limites et...
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Pourquoi les hommes parlent-ils ?
Notion : le langage Sujet : pourquoi les hommes parlent-ils ? Dans la tradition philosophique, l’homme est défini comme animal (être vivant) doué de raison, ou logos qu’on peut également traduire par discours. Pourquoi = voir le repère cause/fin interroge les causes, mais aussi les raisons. On peut évoquer les causes matérielles ou physiques comme les cordes vocales, la langue (le muscle) etc. mais aussi les causes psychologiques comme les facultés de l’esprit, la raison. Mais le pourquoi...
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le progrès des hommes rend il heureux ?
La science peut-elle rendre une personne heureuse ? Albert Camus écrivait Selon Rousseau, la science ne rend pas les gens heureux. La science, au contraire, rend l’homme malheureux. La technique est une manière de procéder, un moyen destiné à produire des résultats jugés utiles. La technique à deux sens. Cela peut être l’ensemble des outils, machines, procédés mis au point par l’homme dans le but d’accomplir ses fins, mais aussi un mode de rapport des sociétés modernes à la nature et à e...
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L’homme est-il la mesure de toute choses?
Introduction : Sujet amené : Tout le monde a déjà vécu une situation où lui et un autre individu débattaient sur un sujet. Effectivement, les 2 individus croient détenir la vérité. Sujet posé : Une question qui peut découler de cette situation serait : L’homme est-il la mesure de toute choses? Sujet divisé : Dans ce texte, les deux points qui seront abordés sont le relativisme et le rationalisme Thèse : 1- Construction théorique d’une vérité : L’Homme a toujours perçu les mathémati...