Catégorie : Philosophie
-
Présentation de Pascal
Une année d'hypokhâgne avec Pascal 1) Les repères fondamentaux 1.1 La vie de Pascal en X dates 1.2 Formation 1.3 Œuvres 1623 Naissance de Blaise Pascal, fils de noble Etienne Pascal, conseiller élu pour le Roi en l'élection d'Auvergne, et d'Antoinette Begon, à Clermont. Baptême de Blaise Pascal à Saint-Pierre de Clermont. -la machine à calculer connue sous le nom de Pascaline. Destinée à simplifier les calculs, elle permet d’effectuer de manière automatique additions et s...
-
fiche: Du mensonge à la violence de Arendt
Fiche: Du mensonge à la violence Auteur: Hannah Arendt I) Repères a- Présentation de l’œuvre Date de composition: 1972 Titre: Du mensonge à la violence, sous-titre Essais de politique contemporaine. Genre : Essais politique Problème: Donner des explications aux maux qui gangrènent notre société par une analyse approfondie de certains concepts de la vie quotidienne tels que violence, pouvoir, puissance, mensonge désobéissance etc. Contexte : œuvre de réflexion sur la politique s'inscr...
-
Prendre soin de soi
Devoir prendre soin de soi Selon Platon, soi représente le "corps", "l’âme" ou le "composé" des deux. Le philosophe antique poursuit en répondant que "l’homme c’est l’âme" mais nous vivons à travers notre corps et c’est pour cela qu’il est tout de même important d’en prendre soin comme pour un véhicule. Le "soi" ne représente que nous même et pas autrui ici. "prendre soin de soi" consiste à être en permanence à l’écoute de ses besoins, à s’entretenir soi-même de manière complète. Mais po...
-
explication de texte freud; se protéger de la nature
Explication de texte Pourquoi les hommes se rassemblent-ils et surtout pourquoi œuvrent-ils, à ce qu’on nomme culture ou civilisation ? Tel est le problème que Freud tente de résoudre dans ce texte. Le fondateur de la psychanalyse veut montrer que la fonction essentielle de la culture est de protéger l’homme de la nature. Or, les hommes ont aussi à régler la question de leurs relations mutuelles. Dès lors, on peut se demander si la culture a bien pour fonction principale la maîtrise tou...
-
Exposé David Hume
Hume, l’empirisme : I- Introduction 18ème siècle : Les Lumières 1)contexte historique : Le XVIIIe siècle va être surnommé le "siècle des Lumières", en référence au mouvement d'idées qui parcourt toute l'Europe à cette époque. Pour le résumer en une phrase, il se caractérise, dans le fond, par une foi dans le progrès des connaissances (exemples : L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert) et de la société (Le Contrat Social de Rousseau), et dans la forme par une expression philosophique p...
-
MéthodologieMéthode de la dissertation
Méthode de la dissertation (série générale) Au baccalauréat : un choix à faire parmi 2 sujets de dissertation et 1 sujet d'explication de texte. Temps limité : 4h. Quelques principes pour le choix du sujet : - Ne pas se ruer sur un type d’exercice (la dissertation ou l’explication) - Se méfier des sujets qui semblent proches du cours - Ne pas éliminer trop vite un sujet qui semble trop difficile - Ne pas forcément choisir le sujet qui nous intéresse le plus - Choisir un sujet sur lequel...
-
EXPOSE : PHILOSOPHIE ET VIE PUBLIQUE
EXPOSE : PHILOSOPHIE ET VIE PUBLIQUE INTRODUCTION I. Explication des termes a. Définition de philosophie b. Définition de vie publique c. La philosophie dans la société d. Son principe d’honneur II. Le rapport entre la philosophie et la vie publique III. L’utilité et l’inutilité de la philosophie dans la société IV. Le concept de la philosophie publique CONCLUSION 6 EXPOSE : PHILOSOPHIE ET VIE PUBLIQUE I. ECLAIRCISSEMENT DU THEME a. Définition de ph...
-
Le chaos du monde corrigé
Le chaos du monde Introduction Parler d'un chaos du monde va-t-il de soi ? Si l'on part de l'origine mythologique du monde, celle-ci pourrait certes correspondre à un chaos. Par exemple, dans la Genèse (1 : 1-31 et 2 : 1-4), le chaos est premier et antérieur au monde que Dieu précisément objecte à ce premier chaos. Dieu, en créant le monde, sépare d'un geste vigoureux si l'on en croit Michel-Ange au plafond de la Chapelle Sixtine, la lumière des ténèbres, il fait apparaîte le soir et le m...
-
-
Suis-je libre ?
AUBERT Quentin Te°1 Dissertation Philosophie : « Suis-je libre » Tout d’abord on peut définir la liberté comme la capacité de faire ses propres choix et d’agir sans contrainte. Il semble à première vue que nous sommes libres, car l’homme n’est pas obligé de suivre un programme, il peut choisir. Cependant, nous n’avons qu’une notion formelle de la liberté (nous savons que nous sommes libres car on nous l’a dit). L’être humain a besoin d’apprendre ce qu’est être libre pour véritablement l...
-
Philosophie : L’introspection permet-elle de mieux me connaître selon Merleau Ponty ? Explication de texte
Philosophie : L’introspection permet-elle de mieux me connaître selon Merleau Ponty ? Explication de texte Maurice Merleau-Ponty, philosophe français, représente le courant phénoménologique de la philosophie française du 20ème siècle, même si certains le considèrent comme un existentialiste, puisqu'il aborde dans ses ouvrages la problématique de l'existence de l'homme dans le monde.Cet extrait provient de son ouvrage « sens et non sens » sous le titre : « Le cinéma et la nouvelle psycho...
-
Penser le temps
Penser le temps : de la science classique à la science moderne. Introduction …………. Parce qu’elle se définit comme une quête des structures ultimes du réel, la science classique apparaît comme une entreprise qui cherche à éradiquer le temps dans sa description de la nature, puisque son ambition est d’énoncer les lois qui rendent compte une fois pour toutes des phénomènes naturels. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle les équations fondamentales qu’elle formule ne tiennent nullement co...
-
Malaise dans la culture, 1930, Freud (ou Malaise dans la civilisation)
Malaise dans la culture, 1930, Freud (ou Malaise dans la civilisation) Chapitre 1 : sentiment océanique, principe de plaisir et principe de réalité Freud commence par reprendre sa reé flexion preé senteé e dans L’avenir d’une illusion (1927) ouù il traite de la religion. Un de ses commentateurs lui fait remarquer que l’origine de toute religiositeé serait le « sentiment oceé anique », le fait de se sentir eé ternel, infini, illimiteé : se sentir en union totale avec le monde. Pour reé p...
-
L ‘homme a t-il une nature ?
L ‘homme a t-il une nature ? La nature de quelque chose est sa définition . Dès sa naissance l ‘homme est -il défini , déterminé comme quelque chose de fixe , de déterminé ? Il vit dans la nature , mais abandonné à lui même dans la nature il ne peut survivre sans société , il a besoin d ‘être éduqué , de vivre en société , d ‘apprendre à se servir de sa raison et aux règles morales de la vie sociale . Il n ‘est pas comme les autres êtres de la nature , il n ‘est pas un animal . Il ne vit...
-
quelle est la raison de l'existence humaine selon Nietzshe
La question de la raison de l’existence humaine reste un sujet très discuté qui peut admettre de nombreuses interprétations. Selon un certain type de philosophes, les hommes vivent dans le but d’être heureux. Ces philosophes sont dit eudémonistes. Les manières d’accéder à ce bonheur sont également nombreuses : si certains prônent la vertu, d’autre pensent que le bonheur résulte du plaisir. Il faudrait donc accomplir ses désirs afin d’éprouver ce plaisir tout en les contrôlant, prenant a...
-
cours sur la justice
La justice Introduction La justice est une notion prestigieuse mais confuse. Prestigieuse, car la justice occupe dans le domaine de la pratique une place équivalente à la vérité dans le domaine de la théorie : la justice, c’est ce que nous réclamons tous, depuis l’enfant qui proteste contre l’injustice dont il pense être victime (‘‘c’est pas juste !’’) jusqu’à la représentation du Jugement dernier censé récompenser les hommes vertueux et châtier les pécheurs dans les religions du Livre,...
-
primo levi: extrait de Si c’est un homme
Cet , récit autobiographique rédigé par primo lévi en 1947 à son arrivé dans les camps. Primo Lévi est un chimiste déporté italien, qui se mit a l’écriture afin de témoigner de l’horreur des camps de concentration. Le génocide perpétué durant la seconde guerre mondiale temoigne de l’horreur et de la barbarie ainsi des écrivains s’engage a témoigner leur expérience. Ce livre est devenu un ouvrage de référence pour les historiens : un des témoignages fondamentaux en ce qui concerne le génoci...
-
-
Sujet : Pourquoi selon vous Jean Guéhenno, « la vraie lecture commence quand on lit pour se trouver » ?
La lecture permet de se chercher et de devenir soi même, le livre est un outil de liberté.Ici dans le texte de Jean Guéhenno (est un moraliste français), Carnets du vieil écrivain écrit en 1971. Il affirme que la lecture a un but définit et profond pour le lecteur, il est dans « une recherche de soi » .Ainsi nous pouvons nous interroger sur la question, Pourquoi selon Jean Guéhenno, « la vrai lecture commence quand on lit pour se trouver » ? Ainsi, dans une première partie nous verrons com...
-
La nature (c
La Nature Intro: Nat = environnement (+ être vivants) où on vit qui fonctionne de lui mm sans intervention de l’H. Puissance ext à l’H comme si il était d’une autre cat que nat car H se def par culture = produire ce que nat ne nous donne pas. H a une part privilégiée lui donnant des droits à l’égard de la nat. Genève “soyez féconds et prolifiques, remplissez la Terre et dominez-la, soumettez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toutes les bêtes qui remuent sur la Terre”→ txt fond...
-
faut-il toujours dire la vérité ?
Il est difficile de définir spontanément la « vérité » même si cette notion semble évidente. La vérité peut se définir comme un caractère de ce qui est conforme à la réalité. Le mot vérité viens du latin « veritas » qui se traduit par « l’accord entre la pensée et le réel ». Le terme « toujours » désigne un état inconditionnel. Dire la vérité est un devoir moral, c’est une valeur propre à l’homme mais cependant dire la vérité n’est pas tout le temps la meilleure chose à faire. Il faut dir...
-
Philosophie: dangers du progrès technique - john Hobsbawn
« Paradoxalement, une ère qui prétendait au bonheur de l’humanité reposant sur les principes écrasants d’un progrès matériel fondé sur la science et la technique se termine par leur rejet par une grande partie de l’opinion publique et les personnes se prétendants des penseurs en occident » affirme john Hobsbawn dans l’âge des extrêmes. Le 20 siècle ne s’ouvre pas sur une célébration du progrès et des avancées technologiques, mais sur ses désillusions dans un climat de crise, voire de catas...