Catégorie : Philosophie
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La guerre est-elle contraire à la raison ?
“La paix n’est pas la simple absence de guerre, elle est une vertu qui a son origine dans la force de l’âme”, écrivait Baruch Spinoza dans son Traité Politique en 1677. L’état de paix, c’est ce qui doit venir après l’état de guerre ; un état de violence, de mal, de chaos. Spinoza suppose avec ses mots, que la paix peut être une situation complexe à maintenir et demande une grande résistance morale, à la fois pour un État, mais surtout pour l’homme. C’est parfois, lorsqu’il s’enfuit dans se...
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Peuple et violence
Notions abordées : L’Etat Le droit La justice La société Objectif du cours : Nous interrogeons ici la politique sous le spectre de la violence. Si l’on conçoit que la politique a pour but d’organiser une communauté d’hommes libres (de citoyens) vivant en harmonie, il faut alors se demander comment une telle organisation est possible, comment elle peut éradiquer la violence qui émerge de la confrontation entre les individus (parce qu’ils ont des idées, des croyances, des aspirations di...
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Peut-on concevoir un bonheur sans illusion
Peut-on concevoir un bonheur sans illusion ? Nombres philosophes de tout temps se sont questionnés sur les origines, les différents fondements possibles du bonheur, et nombre d’entre eux sont tombés en accord sur le fait que le bonheur ne se trouvait pas nécessairement dans l’irréel, l’imagination et l’attente, mais au contraire dans la réalité. En effet, nous retrouvons cette pensée que le bonheur serait dans l’action réelle, dans la réalisation de ses propres désirs, comme le prône notamm...
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Apologie Socrate résumé
ETUDE DE APOLOGIE DE SOCRATE , DE PLATON INTRODUCTION Platon Athènes, ( 428 av. J.C - 348 - av. J.C ) , est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée. Dans l’Apologie de Socrate, Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès en -399 à Athènes qui déb...
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Analyse texte "Le Bonheur comme le Souverain Bien de toutes nos actions" d'Aristote
Le texte "Le Bonheur comme le Souverain Bien de toutes nos actions" d'Aristote aborde la question du bien suprême que toutes nos activités tendent à atteindre, à savoir le bonheur. Cette question soulève des interrogations sur la nature de ce bonheur, sa dé nition et son lien avec la vertu. La problématique que pose ce texte est donc la suivante : en quoi le bonheur est-il le Souverain Bien de toutes nos actions ? Comment dé nir le bonheur et en quoi la vertu y est-elle liée ? Aristote exp...
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Corrigé Alain "Dans le sommeil je suis tout..."
Proposition de corrigé : Alain, Manuscrits inédits, 1928 1. Ligne 1, Alain distingue deux modes d’existence du sujet : l’existence inconsciente dans le sommeil et l’existence consciente à l’état de veille. Si « je suis tout dans le sommeil » c’est peut-être au sens où je suis à la fois moi et le monde. En effet, dans un sommeil sans rêve, ma conscience est comme suspendue. Aussi, dans ce cas, je n’existe que comme totalité indivise puisqu’aucun effort d’attention me permet de me séparer du...
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la justice
La justice et le droit Le mot « justice » vient du latin « jus » désignant « les règles qui régissent les rapports entre les hommes », ce qui veut dire « le droit », la justice est le caractère de ce qui est selon le droit. Le nom « romain » du droit, jus, est aussi associé à jussum « ce qui est commandé ». Le terme peut renvoyer : - soit à l’institution judiciaire : la justice telle quelle est organisée et pratiquée concrètement, - soit à l’idéal de justice : une idée régulatrice, une n...
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Peut on être en conflit avec soi-même ?
Corrigé – Peut-on être en conflit avec soimême ? Introduction Présupposé : spontanément, de façon immédiate et irréfléchie nous nous vivons commun un, entier, entièrement présents à nous-mêmes, sans opposition frontale, sans fracture, sans rupture. Il y aurait une sorte d’harmonie première, de neutralité de la conscience (de soi) qui permettrait d’ailleurs que nous puissions facilement agir, intervenir dans le monde. Paradoxe : pourtant, nous expérimentons régulièrement des moments de te...
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L'objectivité en science sociale
Quest ce qui rends l’objectivite difficile dans les sciences humaines ? Dans l'introduction de la Psychanalyse du Feu, Bachelard affirme que “par notre premier choix, l'objet nous désigne plus que nous le désignons”. L'objectum latin est justement ce qui est placé devant le sujet, c'est-à-dire ce qui oblige le sujet à se situer, à prendre position. Or le problème de l'objectivité est bien un problème de position, de posture, d'attitude. L’objectivite est ce qui correspond effectivement à la...
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La rhétorique et ses origines
La rhétorique et ses origines Cours n°1 : Histoire de la rhétorique La rhétorique : c’est la technique applicable à tous les domaines où s'impose, à un titre ou à un autre, la nécessité de persuader. Naissance de la rhétorique -> contexte judiciaire (art oratoire) But de la rhétorique : défendre des intérêts grâce à la persuasion d’un auditoire. La rhétorique a été analysée et expliquée par beaucoup de philosophes : • Aristote (IV siècle av. J.-C.) -> « la Rhétorique » dans laquelle...
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La nature, écrit en 1874 par John Stuart Mill
L’extrait de La nature, écrit en 1874 par John Stuart Mill, un philosophe britannique, porte sur le rapport entre la nature et l’art humain et qu’il en résulte deux ordres de production : les productions de la nature et les productions humaines. Ce texte répond à la problématique suivante : En quoi l’action humaine estelle futile au sein de l’équilibre naturel ? J. Mill énonce deux thèses qui se contredisent. La première est présentée pour être contredite. Elle explique que la nature est «...
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Analyse d'un texte de Saint-Augustin sur le bonheur
Ce texte provient des Confessions, de Saint-Augustin il y aborde le thème du bonheur. A travers ça tentative de vouloir chercher ce qu'il ce cache vraiment derrière ce mot que tout le monde a à la bouche. Car nous voulons tous être heureux. Nous avons tendance à décrire le bonheur par les moyens d'y accéder qui diffère selon les individus alors que le bonheur est le but ultime, il ne peut s'agir d'un moyen. Qu'est ce donc réellement le bonheur ? Augustin fait une observation sur notre compr...
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la californie est-elle vraiment un modèle écologique à suivre ?
DOSSIER 4 : Les océans, des espaces stratégiques de la dissuasion nucléaire Les océans ont longtemps été un enjeu stratégique pouvant affirmer la puissance d’un état et ça depuis l’antiquité plus précisément en 483 avant J-C à Athènes qui est actuellement la capitale de la Grèce et qui a durant la période antique a été une thalassocratie importante lui accorde un statut important dans la domination des mers et des océans (par la thalassocratie on entend par là un état dont la puissanc...
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Est-il naturel d’opposer la nature à la culture ?
Est-il naturel d’opposer la nature à la culture ? On peut d’abord penser que la culture c’est tout ce qui appartient à un héritage , tout ce qui s’acquiert par l’intermédiaire d’un apprentissage , d’une éducation. La transmission se fait soit au sein d’un groupe par l’intermédiaire du langage et aux contact des autres. Tandis que la nature représente l’essence d’un etre c’est à dire l’ensemble des priorités sans lesquelles cette chose ne pourrait etre ce qu’elle est et qu’elle est faite à p...
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POUR AGIR MORALEMENT FAUT-IL SUIVRE SON COEUR ?
POUR AGIR MORALEMENT FAUT-IL SUIVRE SON COEUR ? A première vue, nous pourrions penser que pour agir moralement, il ne faut pas suivre son cœur car il pourrait nous empêcher d'agir en visant uniquement le devoir. En effet, agir moralement, c'est selon Kant, agir seulement par devoir, c'est-à-dire avec l'intention pure de faire son devoir, à l'exclusion de toute autre chose ou de tout autre motif. Le fait de suivre son cœur pourrait-il donc parasiter la pureté de cette intention ? Tout d'abo...
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Démocratie et liberté (analyse)
INTRODUCTION La démocratie et la liberté intimement lies qui sont au cœur de nombreuses discussions politiques et sociales dans le monde entier. La démocratie est une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir est exercé par le peuple, directement ou indirectement à travers des représentants. Cette forme de gouvernement est basée sur des principes tels que l’égalité des citoyens devant la loi, la liberté d’expression, la transparence et la responsabilité des dirigeants. La liberté,...
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Le christianisme arrive en Afrique de l'Ouest
Le christianisme arrive en Afrique de l'Ouest avec les esclaves libérés à Freetown en 1797 par les Européens, puis à Monrovia, en 1824, par les Américains. La christianisation diffuse à partir des ports négriers, notamment aux embouchures des fleuves Sénégal, Niger, Congo et Zambèze. C'est au XX e siècle qu'un nouvel essor du christianisme apparaît en Afrique, surtout dans la partie subsaharienne où foisonnent de multiples confessions. Il est dû en partie à l'évangélisation des protestant...
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Dissertation: Le doute est-il une force ou une faiblesse ?
Le doute est-il une force ou une faiblesse ? Le doute peut apparaître comme une faiblesse, spécialement au plan pratique : agir, oser, entreprendre requiert qu'on croit en soi, en la valeur de ce qu'on fait et en ses chances de succès. Dans cette perspective, le doute apparaît comme une faiblesse, c'est-à-dire comme un amoindrissement de notre capacité à agir et à réaliser nos désirs. Il peut cependant être envisagé aussi comme une force capable de nous libérer de nos fausses certitudes, c...
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cours sur la vérité
LA VERITE 27/02/2023 1° Relatif à chacun diff absolu 3° singulier = particulier diff universel = 2° général Thèse Pays Romana antithèse Négation Ex : guerre IVème siècle synthèse X Aufhebung Empire carologien Idiomation : qqch intraduisible Voir Hegel Vérité : Riemann : géométrie non euclidienne (espace courbe) : le postulat des droites parallèles ? - L’esprit, le ciel est tout bleu Je Subjectif Correspondance ? Entre Réel < objectif ob/jet = jeter d...
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Cours de philo sur l'art
L’art I - Qu’est-ce que l’art? Art: Du latin Ars qui désigne tout ce qui est artificiel, à savoir, relevant d’une production spécifique à l’homme. En ce sens, on parle par exemple d’art culinaire ou d’art politique. Aujourd’hui, on parle de sens d'art. D’une part, l’art comme Techne (grec) qu’on traitera plus spécifiquement dans le chapitre de la technique, puis secondement l’art comme production esthétique dont il va essentiellement être question dans ce cours. Ces deux sphères possède...