Catégorie : Philosophie
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Dissertation Sujet : Peut-on parler pour ne rien dire ?
Dissertation Sujet : Peut-on parler pour ne rien dire ? Raymond Devos, humoriste, présente son sketch Parler pour ne rien dire en 1979 devant les élèves du Conservatoire National du Cirque. Il commence sa présentation par « Je vais parler pour ne rien dire. ». Ainsi, il affirme que l’homme peut parler pour ne rien dire, même en discuter avec d’autres hommes. Sachant que la parole est l’acte de parler, l’acte individuel par lequel s’exerce la fonction linguistique. Elle s’exprime par le la...
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exercice Marx-Kant
Texte 1 5 10 15 Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d’une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement, afin de s’assimiler les matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu’il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature, et développe les facultés qu...
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Fiche VÉRITÉ ET DÉMONSTRATION
1 VÉRITÉ ET DÉMONSTRATION La vérité n’est pas dans les choses. En effet dire que la réalité est vraie n’a pas de sens. La réalité existe, c’est tout. Une chose est ou alors elle n’est pas, mais elle n’est pas vraie ou fausse. La vérité n’est pas dans la pensée ou le langage. En effet, je peux très bien penser ou parler sans me soucier de la vérité. Du coup, ma pensée ne sera ni vraie ni fausse (ex : un roman). Pour être dans le vrai ou le faux, il faut avoir la volonté de faire correspo...
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Exposé Piaget
Introduction Bonjour, Nous allons vous présenter une des figures marquantes de l’histoire de l’éducation et de l’enseignement : Jean Piaget. Ce dernier est un grand influenceur de la pédagogie et de la représentation de l’enfant. Cependant nous ne pouvons pas totalement le considérer comme un théoricien de l’éducation. [Pourquoi ?] Il est intéressant de se questionner sur l’influence de Jean Piaget dans le domaine de l’éducation et des sciences cognitives. Il s’agira tout d’abo...
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Eprouvez l'injustice est ce nécessaire pour savoir ce qui est juste ?
DM de philosophie n°1 Eprouvez l'injustice est ce nécessaire pour savoir ce qui est juste ? L'épreuve de l'injustice correspond au registre affectif du sentiment . On parle non pas d'une réflexion mais bien d'une épreuve, c'est à dire d'une expérience de l'injustice . Ce serait concrètement le sentiment d'indignation, on dit bien le sentiment . En effet ce n'estvpas une sensation, même si cela saisi aussi le corps et l'anime dans l'épreuve de l'injustice . C'est l'injustice qui est commis...
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Devoir de Philosophie: Spinoza, Autorités théologique et politique
Spinoza, Autorités théologique et politique “Ce gouvernement, je le caractérise d’un mot : la police partout, la justice nulle part.”. Cette citation de Victor Hugo représente bien une autorité qui peut nous être imposée injustement, ici une autorité politique, elle représente donc bien le point de vue de Spinoza. Nous allons voir dans ce texte qu’il émet tout d’abord l’hypothèse d’un monde où la liberté de penser est réprimander. Ensuite il décrira donc une duplicité et il énoncera les d...
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Dissertation Philosophie « Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ? »
Dissertation Philosophie « Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ? » Chaque Homme s’est déjà questionné sur lui-même et a souhaité se connaitre lui-même. On peut ainsi se demander si cet avis doit être pris en compte sérieusement car chaque personne a une certaine part de partialité envers soi-même. Ainsi ce manque d’impartialité peut conduire une personne à se penser d’une telle manière par manque de sincérité envers soi-même. Le terme « placé » signifie un point de vue, une...
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Analyse de texte Bergson et la technique
Travail texte de Bergson Dans le premier moment du texte, l’auteur entend montrer la conception que nous avons du machinisme et ses inconvénients. L’extrait s’ouvre sur un constat : celui que l’opinion commune ignore l’inconvénient principal du machinisme : « on néglige le grief essentiel ».L’auteur utilise durant tout l’extrait la tournure impersonnel « on ».L’auteur continue et présente ensuite les inconvénients secondaires du machinisme. Quelles sont ces inconvénients ? Il y aurait le...
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La guerre est-elle contraire à la raison ?
“La paix n’est pas la simple absence de guerre, elle est une vertu qui a son origine dans la force de l’âme”, écrivait Baruch Spinoza dans son Traité Politique en 1677. L’état de paix, c’est ce qui doit venir après l’état de guerre ; un état de violence, de mal, de chaos. Spinoza suppose avec ses mots, que la paix peut être une situation complexe à maintenir et demande une grande résistance morale, à la fois pour un État, mais surtout pour l’homme. C’est parfois, lorsqu’il s’enfuit dans se...
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Peuple et violence
Notions abordées : L’Etat Le droit La justice La société Objectif du cours : Nous interrogeons ici la politique sous le spectre de la violence. Si l’on conçoit que la politique a pour but d’organiser une communauté d’hommes libres (de citoyens) vivant en harmonie, il faut alors se demander comment une telle organisation est possible, comment elle peut éradiquer la violence qui émerge de la confrontation entre les individus (parce qu’ils ont des idées, des croyances, des aspirations di...
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Peut-on concevoir un bonheur sans illusion
Peut-on concevoir un bonheur sans illusion ? Nombres philosophes de tout temps se sont questionnés sur les origines, les différents fondements possibles du bonheur, et nombre d’entre eux sont tombés en accord sur le fait que le bonheur ne se trouvait pas nécessairement dans l’irréel, l’imagination et l’attente, mais au contraire dans la réalité. En effet, nous retrouvons cette pensée que le bonheur serait dans l’action réelle, dans la réalisation de ses propres désirs, comme le prône notamm...
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Apologie Socrate résumé
ETUDE DE APOLOGIE DE SOCRATE , DE PLATON INTRODUCTION Platon Athènes, ( 428 av. J.C - 348 - av. J.C ) , est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée. Dans l’Apologie de Socrate, Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès en -399 à Athènes qui déb...
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Analyse texte "Le Bonheur comme le Souverain Bien de toutes nos actions" d'Aristote
Le texte "Le Bonheur comme le Souverain Bien de toutes nos actions" d'Aristote aborde la question du bien suprême que toutes nos activités tendent à atteindre, à savoir le bonheur. Cette question soulève des interrogations sur la nature de ce bonheur, sa dé nition et son lien avec la vertu. La problématique que pose ce texte est donc la suivante : en quoi le bonheur est-il le Souverain Bien de toutes nos actions ? Comment dé nir le bonheur et en quoi la vertu y est-elle liée ? Aristote exp...
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Corrigé Alain "Dans le sommeil je suis tout..."
Proposition de corrigé : Alain, Manuscrits inédits, 1928 1. Ligne 1, Alain distingue deux modes d’existence du sujet : l’existence inconsciente dans le sommeil et l’existence consciente à l’état de veille. Si « je suis tout dans le sommeil » c’est peut-être au sens où je suis à la fois moi et le monde. En effet, dans un sommeil sans rêve, ma conscience est comme suspendue. Aussi, dans ce cas, je n’existe que comme totalité indivise puisqu’aucun effort d’attention me permet de me séparer du...
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la justice
La justice et le droit Le mot « justice » vient du latin « jus » désignant « les règles qui régissent les rapports entre les hommes », ce qui veut dire « le droit », la justice est le caractère de ce qui est selon le droit. Le nom « romain » du droit, jus, est aussi associé à jussum « ce qui est commandé ». Le terme peut renvoyer : - soit à l’institution judiciaire : la justice telle quelle est organisée et pratiquée concrètement, - soit à l’idéal de justice : une idée régulatrice, une n...
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Peut on être en conflit avec soi-même ?
Corrigé – Peut-on être en conflit avec soimême ? Introduction Présupposé : spontanément, de façon immédiate et irréfléchie nous nous vivons commun un, entier, entièrement présents à nous-mêmes, sans opposition frontale, sans fracture, sans rupture. Il y aurait une sorte d’harmonie première, de neutralité de la conscience (de soi) qui permettrait d’ailleurs que nous puissions facilement agir, intervenir dans le monde. Paradoxe : pourtant, nous expérimentons régulièrement des moments de te...
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L'objectivité en science sociale
Quest ce qui rends l’objectivite difficile dans les sciences humaines ? Dans l'introduction de la Psychanalyse du Feu, Bachelard affirme que “par notre premier choix, l'objet nous désigne plus que nous le désignons”. L'objectum latin est justement ce qui est placé devant le sujet, c'est-à-dire ce qui oblige le sujet à se situer, à prendre position. Or le problème de l'objectivité est bien un problème de position, de posture, d'attitude. L’objectivite est ce qui correspond effectivement à la...
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La rhétorique et ses origines
La rhétorique et ses origines Cours n°1 : Histoire de la rhétorique La rhétorique : c’est la technique applicable à tous les domaines où s'impose, à un titre ou à un autre, la nécessité de persuader. Naissance de la rhétorique -> contexte judiciaire (art oratoire) But de la rhétorique : défendre des intérêts grâce à la persuasion d’un auditoire. La rhétorique a été analysée et expliquée par beaucoup de philosophes : • Aristote (IV siècle av. J.-C.) -> « la Rhétorique » dans laquelle...
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La nature, écrit en 1874 par John Stuart Mill
L’extrait de La nature, écrit en 1874 par John Stuart Mill, un philosophe britannique, porte sur le rapport entre la nature et l’art humain et qu’il en résulte deux ordres de production : les productions de la nature et les productions humaines. Ce texte répond à la problématique suivante : En quoi l’action humaine estelle futile au sein de l’équilibre naturel ? J. Mill énonce deux thèses qui se contredisent. La première est présentée pour être contredite. Elle explique que la nature est «...
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Analyse d'un texte de Saint-Augustin sur le bonheur
Ce texte provient des Confessions, de Saint-Augustin il y aborde le thème du bonheur. A travers ça tentative de vouloir chercher ce qu'il ce cache vraiment derrière ce mot que tout le monde a à la bouche. Car nous voulons tous être heureux. Nous avons tendance à décrire le bonheur par les moyens d'y accéder qui diffère selon les individus alors que le bonheur est le but ultime, il ne peut s'agir d'un moyen. Qu'est ce donc réellement le bonheur ? Augustin fait une observation sur notre compr...