Catégorie : Philosophie
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Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de domination ?
la langue de bois qui est une conséquence de la glaciation du langage et/ou de la glaciation du Pouvoir. Aussi, il faut bien qu'un jour, change ce langage jugé rétrograde. Et, la révolution se manifeste aussi par un acte delangage. La prise du pouvoir ne s'accompagne pas par hasard de déclarations solennelles, de thèses ou deprofession de foi. En bref, on peut dire que le rêve de puissance est un rêve de langage. Il fonde et manifeste le Pouvoir etcelui-ci s'exerce par celui-la...
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Peut-on se libérer du passé ?
vient achopper sur l'essence du temps comme sur sa limite. Elle peut bien vouloir l'avenir mais non pas le passé. Sil'avenir est le domaine qui lui est ouvert, le passé semble lui échapper pour toujours : « En arrière ne peut vouloir lavolonté. »La volonté ne peut vouloir en arrière que sous les formes morbides du désir de vengeance et du ressentiment. Cettevolonté réactive ne veut pas simplement abolir ou annuler ceci ou cela, c'est contre le devenir lui-même dans cequ'il a d'irréversible et d'...
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En quel sens la société dénature-t-elle l'homme ?
Selon Hobbes l'homme n'est pas un être par nature sociable, pour comprendrel'homme il faut l'envisager hypothétiquement comme en dehors de la société.C'est ce qu'il appelle l'état de nature, qui n'est autre que l'état dans lequel setrouve les hommes dans l'absence d'un pouvoir coercitif. Dans cet état,chacun ayant sur toutes choses un droit égal à celui des autres, le seul droitvalable est celui du plus fort. Or, dans cet état la loi naturelle qui est une loidivine puisqu'elle n'est autre que l...
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Suis-je l'esclave de mon inconscient ?
le remarque Descartes ( Discours de la méthode et Méditations métaphysiques ) tout le reste peut être saisi. Sans clarté dans le moi, tout reste obscur. – Dès lors, il est impossible que l'inconscient intervienne d'une quelconque manière dans la subjectivité, elle même absolument libre, comme mouvement de pose de soi-même par soi-même. Elle est le contraire de laservitude, qui supposerait que le « je » sois posé par un autre que lui, ce qui est contradictoire avec le conceptde su...
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La connaissance du futur est-elle possible ?
SENS DU SUJET : L'avenir peut-être l'objet d'une prédilection : procédés magiques ou occultes de divination, intuition subjective, etc... Mais parler deconnaissance anticipatrice, c'est définir une prévisibilité c'est donc mettre en jeu un calcul, établir un enchaînement causal: n'estconnaissable que ce qui est nécessaire et non contingent. La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits.Demandez-vous ce qui...
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Exister, est-ce simplement vivre ?
par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...
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A quoi reconnaît-on une science ?
comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »). Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourrait limiter l'action de l'homme , et poser des bornes à ses désirs de domination & d'exploitation. C'est ce qu'a fait la métaphysiquecartésienne, en établissant une différence radicale de nature entre corps & esprit. Ce qui rel...
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L'irrationnel est-il toujours absurde ?
acquisitions scientifiques. On peut ainsi considérer, comme le fait Lukacs, qu'un individu soutenant l'héliocentrismeau xiie siècle aurait été considéré comme «fou» puisqu'une telle affirmation était incompatible avec la rationalité del'époque. Inversement, le médecin qui, aujourd'hui, considérerait que le moindre rhume est une punition envoyée aupécheur, risquerait, sinon d'être interné, du moins de manquer de patients...L'évolution du savoir montre précisément que tout irrationnel n'est pas ab...
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Peut-on parler de vérités métaphysiques ?
métaphysiciens, comme Kant en fait la remarque. Descartes, Leibniz ou Spinoza croient que nous disposonsd'intuitions intellectuelles qui nous révèlent l'essence même des choses. Mais leurs trois systèmes métaphysiquessont différents et inconciliables. Tandis que les savants prouvent leurs propositions — qui finissent toujours par fairel'accord des esprits compétents — les métaphysiciens discutent indéfiniment sans se convaincre.Pourquoi cet échec des métaphysiques ? Kant répond : parce que...
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Qu'est-ce que l'objectivité scientifique ?
Matérialisme rationnel (P.U.F.). • On peut s'apercevoir ici qu'une réflexion sur l'objectivité scientifique est nonseulement une réflexion d'ordre méthodologique, épistémologique mais d'ordrephilosophique, d'ordre ontologique (ce qui signale l'enjeu du débat). La façondont Bachelard appréhende l'objectivité scientifique dans les sciences du XXele conduit à affirmer que la connaissance scientifique n'a plus pour contenu laconnaissance de la nature.Une telle question pour lui est dépassée, dé...
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La science peut-elle résoudre les problèmes politiques ?
découvrir une vérité unique et sûre . En ayant découvert ses erreurs l'homme est plus vigilant face à ses fauxpas, il s'approche donc de plus en plus de la vérité. Husserl dira: De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nousdire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément lesquestions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pourune humanité abandonnée aux bouleversements du d...
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Y a-t-il une place pour la philosophie dans une société qui accorde toute sa confiance à la raison scientifique et à la réussite technique?
- Plus la science se développe, plus la philosophie interroge non seulement ses méthodes (méthodologie), mais son mode de constitution, sa cohérence et ses retombées (épistémologie). On constate ainsi que le développement de la science, loin de supprimer le questionnement philosophique, lui fournit de nouveaux terrains. - Le positivisme lui-même est une philosophie. III. LES FAITS, LES VALEURS, LE SENS -La science ne s'intéresse, par définition, qu'...
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Peut-on mettre sur le même plan le commerce des choses et le commerce des idées?
• sa diffusion est beaucoup plus lente que celle d'un produit ordinaire (elle prend du temps -parfois des siècles -pour être reconnue); • elle n'a en elle-même aucune valeur économique (ce qui peut en avoir, c'est son support: le livre qu'il s'agit de vendre avant un ouvrage concurrent). - Les idées dont la consommation s'effectue dans l'urgence sont des idées qui semblent par définition éphémères: • soit (littérature, «philosophie"• essais) qu'elles...
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LA RAISON ET LE RÉEL
" Un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience . ,. KARL POPPER (1902-1994) " L'expérience est son propre critère à elle-même. ,. JOHN STUART MILL (1806-1873) " Verum index sui (le vrai est sa propre norme) . ,. SPINOZA (1632-1677) « Une expérience scientifique est [ ... ] une expérience qui contredit l'expérience commune. ,. GASTON BACHELARD (1884-1962) " L'expérience n'est qu'une observ...
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Les jardins dans l'Egypte ancienne
majestueux, des palmiers doum et des palmiers-dat tiers. Une maison enfouie dans la végétation P our atteindre la maison principale, les invités pas sent encore par plusieurs pe tits jardins. L'un d'entre eux abrite un joli bassin carré où des bosquets de lotus et de papyrus servent de repaire aux grenouilles. C'est ici que ..... __ Tanefer à fait construire une chapelle, le sanctuaire fami lial. Au milieu d'un autre...
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MONDIALISATION, FINANCE INTERNATIONALE ET INTÉGRATION EUROPEENNE
.. .. • , .. Dans un ouvrage paru en 2005, l'économiste américaine Suzanne Berger décrit les nouveaux modes d'organisation de la production que permettent les TIC (technologies de l'information et de la communication) et l'internationalisation de la production. Ce ne sont plus les produits qui sont standardisés, mais leurs composants, qui peuvent être réutilisés dans une multitude de produits (comme les briques du Lego), contraire...
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Un notable
d'Akhet-Aton
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Taourê le marchand
se rend à Byblos
navires marchands pour les rançonner . Heureusement, aucun inci dent ne vient troubler la tra versée . Keben (nom égyptien de Byblos) est en vue. Taourê se félicite de cette expédition sans incident. Depuis long temps, les rois de Byblos se
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SUJET : L’histoire est-elle une science? PLAN.
LJi JJIIlIll Ji1 IU', t'HILUJt't1It,tJt. 'ta D. - L'histoire peut être considérée comme une branche de la littérature, donc comme un art. 2e partie. - Cependant A. - l'histoire comme les autres sciences vise à la vérité. B. - Elle exige chez l'historien le mêmoespri(scientifique le même esprit critique que chez les autres savants. C. - Eue n, comme les autres sciences, une méthode nette- mnt définie. Conclusion. - Renan conciliait les deux thèses en a...
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« La Bruyère était un grand peintre et n'était peut-être pas un philosophe. Le duc de La Rochefoucauld était un philosophe# mais n'était pas peintre. » (Vauvenargues.)
66 XVIIe SIÈCLE et Maximes, d'un côté, et de l'autre : Les Caractères elles moeurs de ce siècle. La Rochefoucauld étudie le coeur humain et prètenI juger tous les hommes à la fois. Il donne à ses pensées un tour général. La Bruyère est plus modeste. il rend au public... il trace des portraits individuels ou peint une classe d'hommes (traitants). C'est la société de son temps qu'il veut faire con- naître, non l'homme en général. 2. Chercher les raisons profondes des ch...