Catégorie : Mythologie
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La Prophétie de l'agneau
J PROPHÉTIES ? erme correspondant à otien. Et pour cause : 1e l'entend la pensée n'avait pas cours dans e. Prophétiser, c'est en ·eption, prédire l'avenir tion divine inattendue, 1tion non recherchée. répandue dans tout le désignée par le terme il oral ») en égyptien et ~ par les sources, est la divinité donnait à la me personne qui venait >nsulter. le conte du papyrus Westcar, qui met en scène un sage prédisant à...
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La naissance du monde
pace n'existait pas », « le temps n'avait pas encore été créé », etc. DÉFINITIONS Etres chthoniens: êtres liés à la terre et/ou au monde souterrain. Le serpent est l'être chthonien (du nom d'une divinité grecque, Chthonia, liée à la terre) par excellence. Ils sont à opposer aux êtres ouraniens (du nom d'une des plus anciennes divi nités grecques, Ouranos), c 'est-à-dire liés aux espaces célestes . Démiurge : le Créateur. Le...
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La salle hypostyle, lieu de pureté
hypostyle Cour Pylone ratérales, plus basses mais plus larges. Les colonnes qui en soutiennent le plafond sont papyriformes. Les murs qui supportent la nef cen trale sont percés dans leur partie supérieure de fenê tres en pierre grillagées lais sant passer une lumière fil trant comme le soleil dans une forêt de papyrus . Cette salle hypostyle représente la végétation primordiale par laquelle la terre féconde s'élève ver...
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Imhotep, architecte et dieu
-· -- •• Il inventa les pyramides et r architecture en pierre,, savait du personnage avait été rapporté par le prêtre et savant Manéthon qui vécut au Ill" siècle avant J.-C. ! Le mémoriali s te des anciennes dynasties racontait la vie du grand vizir du pharaon Djoser , son art de la médeci ne, sa sagesse, recueillie sur des papyrus disparus, et ajoutait qu'lmhotep, "grand maître des charpentiers", était l'inventeur...
- LES DIEUX PANTHEES
- Harpocrate, dieu populaire de l'Égypte romaine
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L'apparition des récits mythiques
être identifiés grâce à la con naissance que nous en avons par des textes postérieurs. C'est notamment le cas pour la geste osirienne, qui narre le conflit ayant opposé Osiris et son fils Horus à Seth. Ces allusions se retrouvent évidemment dans les corpus funéraires postérieurs, com me les Textes des Sarcopha ges du Moyen Empire ou le Livre des Morts du Nouvel Empire. Certains mythes sont parfois évoqués aussi dans les...
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Les divines adoratrices à Médinet—Habou
ceinte du temple de Ramsès Ill à Médinet-Habou. Cette cha pelle se compose d'une cour à portique (ou pronaos, qui comportait à l'origine quatre colonnes aujourd'hui dispa rues) débouchant sur le corri dor qui entoure le sanctuaire proprement dit (naos). Tous les murs sont décorés de re liefs . Sur la façade, des scènes d'offrandes montrent Amé nirdis en présence d'Amon, d'Hathor et de la déesse Mout . Dans le pronaos, on peut...
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Les Égyptiens et le mysticisme
piété personnelle et le rap port individuel à une divinité. Cet aspect est par définition difficilement accessible à l'his torien. Les pratiques magi ques, qui invoquent la protec tion des dieux et des défunts, donnent des indications, mais seul le Nouvel Empire com mence à offrir une documen tation plus importante. Sous les Ramessides, certains as pects de la piété personnelle - c'est-à-dire du rapport direct entre les h...
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Les mères royales
vainqueur des Hyksos, à sa mère Ahhotep, qui, si l'on en croit les sources, mourut à un âge très avancé. Épouse cou rageuse , Ahhotep , qui perd son mari Seqenenrê Taâ Il au combat, assume la régence pour Ahmosis, encore en bas âge. Elle se révèle alors une redoutable femme politique, n'hésitant pas à s'occuper des affaires courantes pendant que son fils est en campagne. Fin diplomate, elle saura mal gré toutes les hostilité...
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Les trois jugements du mort
JUGEMENT DES MORTS ET « MAÂ T » Que ce soit avant tout la communauté qui déclare un mort «juste de voix » est conforme à la maât, qui sous-tend toute la civilisation égyptienne. Le plus sûr garant du maintien de la société par la cohésion et la solidarité est la peur qu'a le mort d'être désapprouvé par ses pairs . Les défunts ne prirent-ils pas garde dès l'Ancien Empire à faire figurer à l'entrée de leur tombe une b...
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Le phénix, âme du dieu solaire Rê
de Rê », celui-ci était donc c onsidéré comme une des manifestations du dieu lui même . La dées se Hathor, très proche du dieu sola i re, pou vait également s'identifier à l'oiseau et être désignée par l'expression « benou du ciel ». Le phénix et Osiris P lus étrange à première vue est est le fait que le benou, oiseau solaire entre tous , soit associé au dieu des morts Osiris. En tant qu 'ima ge du soleil renaissant, il...
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Mout, la mère divine
de petites amulettes en terre émaillée conservées au mu sée du Caire). Elle ressemble alors énormément à Isis allai tant son fils Horus, la diffé rence résidant dans le fait qu'elle porte la double cou ronne et dans l 'inscription qui mentionne son nom. Le papyrus de Leyde évoque une fête de Karnak qui cé lèbre l'accouchement de la déesse et la venue au monde de Khonsou . Mout est censée aider les femmes enceintes lo...
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Sekhmet, la déesse
te, aspect destructeur du so lei I, elle a pour fonction d'anéantir de son feu les en nemis du créateur. Son rôle est donc essentiel pour le maintien de la création. A ces fins, elle dispose de toute une escouade de génies pla cés sous ses ordres. Mais sa puissance est telle que, in contrôlée, elle peut .se révé ler dangereuse pour les hu mains, et de nombreux rites sont destinés à l'apaiser ou à se prémunir contre...
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Hou et Sia, les instruments de la création
tSIONS ~DU MONDE t qu'un des nombreux moyens le dieu pour créer le monde . •ment par exemple, Atoum-Rê pour l'avoir créé en se qui apparait dès les Textes Cette version est reprise dans ircophages, où elle est résumée e formule : « Il [Atoum - Rê] lorsqu'il s'accoupla avec son 1ce. » Mais Atoum créait aussi ~n d'autres sécrétions comme 1r ou les larmes (remou) , qui 'ssance aux hommes (remetch) ! Je de création raffinée es...
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L'ogdoade : quatre couples de batraciens et de reptiles
elle était simplement asso ciée par un jeu de mots : huit en égyptien se disait khem nou , alors qu'Hermopolis se disait Khmoun . De la Basse Époque à la fin de l'époque ptolémaïque, on racontait Relief de la Chapelle rouge de Karnak représentant des dieux faisant des offrandes, dont Hâpy (ventru), personnnification du Nil . ainsi qu 'à l'or igine éta i ent huit divinités, quatre couples de grenou i lle s et de serpents...
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Les mystérieuses têtes de réserve
UNE MENTION DANS LES TEXTES ? Que les funérailles fussent composées de rites positifs et de rites négatifs, voilà une hypothèse intéressante, surtout quand on connaît l'ambiguïté de la pensée égyptienne, qui voyait le monde par couples d'objets antagonistes. L'absence de toute mention de ce rituel dans les textes funéraires n'est pas non plus un argument contre cette idée. Les Textes des Pyramides, les Textes des Sarcophages et le Livr...
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Meskhenet, déesse des accouchements
bienfaisante [la royauté] dans ce pays entier; ils construiront vos temples. ils approvision neront vos autels, ils feront prospére r vos tables à liba tion, ils accroîtront vos offran des." Ce s déesses partirent après s'être transformées en danseuses-musiciennes; Khnoum les accompagnait portant leur bagage. Elles ar rivèrent à la maison (. .. ). Alors elles dirent [au mari] : "Per mets-no us de la voir [la mère]. car nous sa...
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Dionysos est-il né en Égypte ?
DE PROFONDES ANALOGIES ENTRE OSIRIS ET DIONYSOS Le syncrétisme qui prit forme à Memphis n'est évidemment pas le fruit du hasard ou du caprice d'un souve rain . Il y a entre Osiris et Dionysos des similitudes qui étaient depuis long temps significatives pour les Grecs et pour les Égyptiens . Hérodote est le premier à en faire mention, au livre Il de son Histoire . Dionysos est le maître de la végétation, de la nature humid...
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Nekhbet, protectrice de la royauté
laissant Rê, amoindri, sans son œil. Thot réussit malgré tout à la ramener en Égypte. E n fin calmée, elle revint sous la forme d'Hathor, déesse de l 'ivresse et de la joie. Dans certaines versions du mythe, Nekhbet est identifiée à Sekhmet. C'est ainsi que, en tant que déesse tutélaire de la Haute- Égypte, e lle formait (avec Ouadjet) !'uraeus (co bra) protecteur, symbole de la force solaire contrôlée, l'œil de Rê perdu et r...