🟦 QCM – Lettre à Ménécée (Épicure)

MCQ - Kant, Critique of Pure Reason

Kant : Critique de la faculté de juger

Le Capital de Karl Marx : Concepts Fondamentaux

QCM de Statistiques (niveau Brevet des collèges)

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Catégorie : Fiches de révision

• Mana (anthropologie)

  Mana 137 que le mana fait irruption dans sa vie, non seulement au cours de ces moments solennels que sont ·la naissance, l'initiation et la mort, mais aussi dans ses rapports quo­ tidiens avec ses .parents, ses semblables, les animaux et la nature tout entière. Aucun domaine n'est fermé au mana, qui peut revêtir des formes extrêmement variées selon les circonstances, les objets et les êtres par tesque'ls il s'actualise. 5 La découverte au début...

• Le Mariage en anthropologie

  Mariage 139 ethnies ne disposent d'aucun trait particulier pour la désigner et se réfèrent directement aux rapports de parenté entre individus. Lorsque les prescriptions sont purement négatives, on peut épouser n'importe qui à l'extérieur de son clan. Lévi-Strauss réserve le terme de classes matrimoniales au cas où ·la règle est restric­ tive : le conjoint est alors choisi dans un clan déterminé. 5 La coutume de lévirat, largement répandue en...

• Mythe (anthropologie)

  Mythe 155 5 Plus proche de la théorie marxiste, qui considère la mythologie comme !Jn reflet du monde soclat, et en parti­ culier des rapports de production, Georges Dumézil voit dans les mythes une justification à posteriori des rites. Il montre que les mythologies lndo-européennes, de J'linde et de la Scandinavie à l'Antiquité gréco-latine, présentent une structure commune qui atteste une organisation sociale identique. 6 Tous les anthropolo...

• Cours sur l'art

  Le beau dépend-il du goût de chacun? Selon Kan t, la réponse est négative : le beau plaît universellement, même s'il s'agit d' une universalité de droit, et non de fait . Si je juge une œuvre belle alors que mon vois in la trouve laide , la pre­ mière chose que je ten­ terai de fai re, c'est de le convaincre . C'est ce qui différenc ie le beau de l'agréable : l'agréable est affaire de goût et dé­ pend...

• LA CONSCIENCE (fiche de révision)

  CONCLUSION : La conscience est le propre de l’Homme. Mais Nietzsche, puis Freud admettent que le conscient devient modeste : on comprend au XIX que le Moi ne maîtrise pas tout (opposition à la vision de Kant et de Descartes : l’Homme n’est plus pleinement à part). L’Histoire peut l’influencer. Il y a donc des déterminations qui pèsent sur nous sans que l’on puisse les justifier. Freud dira : « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison. »

• L'art (fiche de révision)

  rendre notre regard indifférent à cette œuvre et la rendre banale, dépourvue de tout mystère et de toute originalité ? 2) Peut-on définir ce qui est beau ? •Socrate : dans Gorgias lors d'un dialogue avec Polos affirme qu’ « une bonne définition du beau c'est le plaisir et l'utilité » •Platon : une chose est belle quand elle est parfaitement ce qu'elle doit être, on peut parler d'un bel objet lorsque l'idée que l'on s'en fait est proche de l'objet crée. • Kant dans la critique du jugement...

• Don Juan Analyse - Aide Bac de Français

  ACTE III : Scène 1 : Sganarelle est déguisée en médecin de campagne et DJ en habit de campagne. Ils traversent la forêt tout en parlant de la médecine à laquelle DJ ne croit pas et méprise « leur art est une pure grimace ». Sganarelle réinterroge son maître sur la religion. Celui-ci réplique : « Je crois que deux et deux sont quatre et que quatre et quatre sont huit ». Scène 2 : Le maître et son valet s’égarent. Ils demandent leur chemin à un pauvre qui leur répond. Le pauvre lui réclame alors l...

• ENCYCLOPEDIE: Révolution de Février 1848 (histoire)

  nistes, comm e ce fut le cas en Fran ce entr e bour ­ geois et ouvriers. Commence alors le déclin du mouvement qui ouvre la phase de répress ion , sang lant e et implacabl e. Celle-ci p erm et a ux sys­ tèmes te mporaire me nt mis en dang er de reco n­ quérir l eur pouvoir. L'Europe s'embrase Dès 1845 , des révo ltes écla tent dans certain es villes d 'Europe: Gênes , Le ipzig , Cracovie , Regg io, Ferrare. D e juill et à novembr e 1847 , la...

• Le roman social en France

  LE PHENOMENE SIMENON Le Belge Georges Simenon (1903-1989) est sans conteste un des plus fameux representants contemporains du roman social. A partir des annees 1930, cet auteur prolifique a renove le style du roman policier en y introduisant notamment une forte dose de realisme social. Georges Simenon a ecrit quelque 400 romans qu'il a vendus a 700 millions d'exemplaires a travers le monde. La serie des a Maigret » a ete inauguree en 1931 avec Pietr le Lefton. De nombreux titres ont ete adaptes...

• Le film documentaire

  LA CAPTATION DU REEL SELON FREDERICK WISEMAN Frederick Wiseman s'introduit dans des institutions americaines (hopitaux, corps de ballet, parts zoologiques), Oil it filme des evenements sans entrer en relation avec les gens. II prOne limpassibilite et le non-interventionnisme. Grace a un montage elabore, it parvient ensuite a rendre compte des dysfonctionnements du systeme. Titicut Follies (1967) est tourne dans un hopital psychiatrique, Law and Order (1969) au sein de la police. de vulgarisation...

• Le nouveau roman (fiche de révision)

  rapres-guerre pour y voir l'un des textes fondateurs du nouveau roman. Sarraute met en scene des groupes d'humains qu'elle ramene a une espece a la fois zoologique et sociale qui suffit a les Mina. A ['inverse de Robbe-Grillet, dont l'ceuvre ne dark que la « surface » des chases, Sarraute suggere !'existence, sous des apparences banales, d'un « sous-monde », doue d'une vie grouillante et frenetique, qui serait le vrai monde des rapports humains. Ce « sous-monde » forme la texture du roman, de me...

• Texas: Au pays des cow-boys

• Fiche Révision Bac : Torture, Voltaire, Dictionnaire philosophique

  -le début de la révolte et de l’indignation a débuté avec l’affaire du chevalier de la Barre. Politique : -Canada pris par les Anglais : ironie, forme anecdotique, disproportion dans les propos Disproportion : dans les fautes en accord avec les sentiments : qualités/ étouerderies de la jeunesse (et non pas les crimes!!!) -mains coupées pour un chapeau sur la tête non abaissé devant une précession, même au XVIII l’exagération de la sentenceprononcée vis à v...

• Fiche de révision : AUGUSTE COMTE.

  240 DOCTRINES AUGUSTE COMTE Montpellier 1798, Paris 1857. École Polytechnique 1814-1816. Secrétaire de Saint-Simon 1816-1824. Cours professé à partir de 1826, interrompu jusqu'en 1829 par une crise de folie. ·clotilde de Vaux 1844-1846. Cours de philosophie ·positive, 6 vol., 1830-184~. Système de politique positive ou Traité de Sociologie instituant la religion de l'humanité, 4 vol., 1851-1854. Idée directrice (Cf. titre d'un opuscu...

• Fiche de révision : STUART MILL

  John Stuart Mill

• FICHE DE REVISION: LE PRAGMATISME

  \Villiam James 1907 N'y a- ·il que ce qui réussi qui es vrai? ~D 'un point de vue matériel comme d' un point de vue moral , le vrai est ce qui réussit. ~ La réussite n 'est pas un critère de vérité. Le vrai est une catégorie logique, une valeur de la connaissance.

• FICHE DE REVISION: KIERKEGAARD

  KIERKEGAARD 1813-1855 KIERKEGAARD dit de lui-même : « Hélas! je n'ai jamais été jeune; adolescent, j'étais de mille ans plus âgé qu'un vieillard. » Il est un esprit, il n'a aucune immédiateté, il a toujours été dans la réflexion, dans le dédoublement, jamais dans l'unité spontanée. Dans cet élément s'introduit très tôt l'élément religieux proprement dit. Ce que son père place au centre de la pensée de Kierkegaard, c'est l'imag...

• FICHE DE REVISION: MERLEAU-PONTY

  Merleau-Ponty (1908-1961) L a philosophie de Maurice Merleau-Ponty s'enracine dans le double héritage des traditions phénoménologique et existentialiste. Sous les inftuences d'Bosser~ d'Heidegger mais aussi de Sartre avec lequel ll se brouille lorsque, suite à la découverte des camps de concentration en URSS, il s'éloigne du communisme-, n développe une pensée orientée vers l'étude du rôle du sensible et du corps dans l'expérience humaine de l...

• Fiche de révision : DESCARTES ET LE CARTÉSIANISME

  n'a donc pu nous donner des facultés trompeuses, et voilà pourquoi ce que celles-ci atteignent directement, c'est-à-dire les idées claires et distinctes, sont toutes vraies.On a fait à DESCARTES un reproche de cercle vicieux : il fonde l'existence de Dieu sur l'évidence du cogito; ilgarantit la valeur de cette évidence par l'existence de Dieu. DESCARTES a répondu que la véracité de Dieu ne sertpas à garantir la vérité d'une idée claire et distincte au moment où nous en avons l'intuition, mai...

• Fiche de révision : MALEBRANCHE

  retentissement en est si grand que l'Assemblée générale des Pères de l'Oratoire remercie Malebranche de l'utilité deses travaux et de la gloire qu'ils donnent à la Compagnie. Les Conversations chrétiennes, parues en 1676,connaissent la même faveur. Dès cette époque, Malebranche a fixé les grandes lignes de sa philosophie et déterminésa démarche. Celle-ci consiste avant tout à séparer l'intellect des sens, selon l'esprit de saint AugustinH003 et leprojet des MéditationsH015M3 de Descarte...