Catégorie : Fiches de lecture
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FRIEDRICH HEGEL : PHENOMENOLOGIE DE L'ESPRIT (Résumé & Analyse)
toute médiation, à tout intermédiaire. Il s'agit d'une intuition ineffable. En fait, cette certitude ineffable est la plusmince vérité. Car ce qui est ineffable n'est pas atteint et se révèle d'une grande pauvreté. L'intuition est La nuit oùtoutes les vaches sont noires! Avec cette critique de l'immédiat ou de l'ineffable, ces profondeurs superficielles,Hegel remet en question toutes les philosophies romantiques, pour qui l'ineffable est infiniment profond. Schelling, lephilosophe de l'école r...
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JÜRGEN HABERMAS : LA TECHNIQUE ET LA SCIENCE COMME IDEOLOGIE (Résumé & Analyse)
Les individus se soumettent toujours plus facilement à un appareil de production qui leur permet d'améliorer leur confort. Ainsi le cadre institutionnel tire sa légitimation du progrès technoscientifique. Mêmes si les rapports de productions restent inégaux, ils sont acceptés du fait qu'ils sont présentés comme des formes d'organisation techniquement nécessaires d'une société rationalisée. La rationalité est ravalée au rang d'un simple correctif à l'intérieur du système. ? La nouveauté pour Marc...
- GILLES DELEUZE : QU'EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? (Résumé & Analyse)
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AL-GHAZALI : DESTRUCTION DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)
On ne peut pas critiquer le principe de causalité U(e)~• Le principe de causalité est à la base de la science moderne. Sans lui, le monde ne serait pas intelligible. On ne peut pas expli quer rationnellement les phénomènes en ayant recours à la vo lonté divine. Philosophie et religion sont deux domaines séparés . Les lois de la na- le philosophe peut la religion atteint une ture sont divines découvrir grâce à la vérité per...
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PIERRE GASSENDI : RECHERCHES METAPHYSIQUES (Résumé & Analyse)
Il n'est pas juste de dire: «]e pense , donc je suis » ·~[.]~• Dans ses Recherches métaphysiques, Gassendi reprend point par point les arguments avancés par Descartes . Selon lui, l'édifice philosophique cartésien repose sur des bases qui n'ont aucune consistance. Le fait de penser ne m'apprend rien sur ce que je suis P remiè rement , Gas sendi r eproch e à Descartes d'avoir inuti l e ment co mpliqu é sa d é mon stration portant •...
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GALILEE : DIALOGUE SUR LES DEUX GRANDS SYSTEMES DU MONDE (Résumé & Analyse)
L'immobilité de la Terre est une illusion fi~[.)~• La Terre se meut. Son immobilité est une illusion, parce que nous bougeons avec elle. C'est parce que les repères sont aussi en mouvement que nous croyons la nature au repos. L'arg ument contre quant à la re lati on d e La Terre tourne le mouvement ces mobil es entr e e u x, si le mouv e m e nt est sans va leur pui squ 'entr e e ux rien n'es t qu 'une rela - si la pierre qu 'on...
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HANS GEORG GADAMER : VERITE ET METHODE (Résumé & Analyse)
On ne peut pas appliquer la méthode scientifique aux sciences de l'esprit -~[•]~· Il n'y a pas vraiment de lois observables dans les productions de l'esprit. Ce qui ne veut pas dire que l'on ne puisse pas les étudier de manière scientifique . La vérité des sciences de l 'esprit est affaire non de science mais d'interprétation. Les phénomènes humains sont singuliers G adamer critiqu e l es po stulat s de Mill . Pour lui , la logiqu...
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HANS GEORG GADAMER : L'ART DE COMPRENDRE (Résumé & Analyse)
1 - 1 Les préjugés des philosophes ne - condamnent pas la philosophie t~r•l~I Le préjugé n'est pas quelque chose de négatif: c'est bien plutôt la condition de toute forme de pensée. La philosophie doit donc les intégrer et tenter, par le dialogue, de les dépasser. La prise en compte préjugés . Hans Georg même façon qu'un his- des préjugés Gadam er, dans LArt de tori en met en relief l es est l'affaire comprendre, montre que...
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FRANCIS FUKUYAMA : LE GRAND BOULEVERSEMENT (Résumé & Analyse)
Les hiérarchies au travail ne vont pas disparaître •~M~• Les organisations en réseau ne sont possibles que dans certaines industries très spécifiques. Elles ne sont pas envisageables pour les grandes organisations. Les hommes ne peuvent pas se passer de la hiérarchie. Les réseaux san ces complexes, dif - L'autogestion impliquent fu ses , tacites ou diffi - est une utopie une petite taille ciles à co mmuni que r. L au tog e stio n est un e...
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FRANCIS FUKUYAMA : LA FIN DE L'HISTOIRE ET LE DERNIER HOMME (Résumé & Analyse)
Les accidents historiques n'entravent pas le progrès de l'Histoire ·~[•]~· Nous tirons des leçons de !'Histoire et modifions notre politique dans le souci de mieux faire. La fréquence de nos échecs ne doit pas signifier la mise à mort de !'Histoire. L'homme est tou jours perfectible 1 'homme est sus L ceptible de se per fectionner en acqué rant de l'expérience e t des connaissances . S elo n Rousseau, l'en t e nd e m e nt h...
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GEORGE FRIEDMANN : LE TRAVAIL EN MIETTES (Résumé & Analyse)
L'automation n'est 1JOS un rem'de 4 la division des taches } •~t·U• Grâce à l'automation , l'ouvrier exécute moins de tâches physiquement astreignantes. Mais son trava il n'en est pas moin s éclaté . Quant à son niveau de qualification , il demeure inchangé. L'automation ne étap es d e la produ c - L'automation est fait que déplacer tion ». loin d'améliorer les problèmes les conditions Au début du siècle , Plus la technique...
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JULIEN FREUND : LA DECADENCE (Résumé & Analyse)
L'Europe n'est pas vouée à la décadence •M·H• Certes, la décadence des civilisations est une donnée historiquement observable. Cela ne veut pas dire que toutes les civilisations soient vouées à disparaître. L'Europe peut préserver son rayonnement si elle défend ses principes. Décadence n'est pas disparition J ulien Freund ne nie pas que la décadence des civilisation s soit un fait histo riqu e. Seule m e nt, il ne pa rta ge pa s le...
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SIGMUND FREUD : MOÏSE ET LE MONOTHEISME (Résumé & Analyse)
Le monothéisme rompt avec les religions païennes t~[·H• Le monothéisme constitue une rupture radicale avec les religions primitives et polythéistes. Il ne saurait en dériver. Il est le fruit d'une alliance entre Freud est contredit par la tradition 1 'hypothèse de Freud L est contredite par la tradition bibliqu e et historique. Pour lui , Moïse aurait été un chef égyptien qui aurait adopté les idées religieuses d'Akhénaton par am...
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SIGMUND FREUD : TROIS ESSAIS SUR LA THEORIE DE LA SEXUALITE (Résumé & Analyse)
_ ___, I La notion de normalité ne peut pas s'appliquer - 1 à la vie sexuelle ·~[•]~· --- La sexualité procure à l'homme les plus intenses jouissances. Les moyens de les obtenir n'obéissent à aucune règle. Pervers est celui qui se soustrait à tout impératif moral. On peut parler d'immoralité sexuelle. Un être sain est un être sexuellement épanoui C e n' est pas parce qu 'un fé tichist e trou ve plus de plaisir à jouir d'un obj...
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PIERRE FRANCASTEL : PEINTURE ET SOCIETE (Résumé & Analyse)
Ut·H• Si l'art est une production stable des sociétés, du moins à l'échelle de l'histoire, cette fonction est variable suivant les cultures . Toute œuvre renvoie à un système de valeurs qui sont celles qu'une société donnée a institutionnalisées. L'artiste n'est pas affranchi de son siècle U n Phidias (scu lp teur grec né en 4 31 av. J.-C.) ou un Rapha ël (pei n tre italien , 1483- 1520) n 'auraie nt pas é té co nc eva bles au t em...
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CHARLES FOURRIER : LE NOUVEAU MONDE AMOUREUX (Résumé & Analyse)
Vie sexuelle et vie sociale ne s'opposent 1XlS •U·U• Il est tout à fait possible de concilier vie sexuelle et vie sociale. Le tout est de concevoir une nouvelle organisation de la société respectant pleinement les exigences de l'amour et des désirs . L'essence de plai sir s de la chair . Si te l La répression des l'homme est a vait été le c as, Le Nou- élans amoureux le désir ve au Mo nd e am oureu x est une abomina- s pinoz...
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MICHEL FOUCAULT : SURVEILLER ET PUNIR (Résumé & Analyse)
- - - -1 La société ne cherche pas à contrôler les individus - ------- mais à t ~ (el : ' les adapter j Les lieux institutionnels (école, hôpital, prison, etc.) ne sont pas faits pour discipliner et surveiller, mais pour permettre aux individus de mieux s'adapter ou se réadapter. L'évolution du système pénal est la marque d' un progrès social S i l'o n pr end l'exem p le du régime pé nitentiaire, ne vaut- il pas...
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MICHEL FOUCAULT : HISTOIRE DE LA SEXUALITE – LA VOLONTE DE SAVOIR (Résumé & Analyse)
Le savoir sur la sexualité n'est pas une forme de censure •M·U• En abordant la sexualité de manière rationnelle, on élimine les préjugés qui la rendaient honteuse. Le savoir sur le sexe permet aux individus de mieux connaître leurs corps et d'avoir une vie sexuelle épanouie. Refouler le sexe rend malade L es psychiatres Joseph Breuer et Sigmund Freud ont été parmi les premi ers à sig nal er que de nombreuses mala dies psy...
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MICHEL FOUCAULT : LES MOTS ET LES CHOSES (Résumé & Analyse)
1- ----1 1 L'homme n'a JXlS toujours été l'objet d'un savoir 1t-- ----. ur;n• Pour Foucault, l'homme en tant qu'objet d'un savoir n'apparaît que vers la fin du x1xe siècle. Quand, les sciences humaines remplacent le savoir classique, qui reposait sur l'ordre du discours. Aux XVII e et XVIII e siècles, on s'occu pait de décrire et de classer L e savoir classiqu e, aussi bien sur le langage que sur l'éc o nomie et les êtr...
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MICHEL FOUCAULT : HISTOIRE DE LA FOLIE A L'AGE CLASSIQUE (Résumé & Analyse)
Période contem oraine (xX') La folie se voit ainsi refuser le droit de laisser sa trace, de faire œuvre, dans une histoire toute entière dominée par la raison : elle ne peut produire que du vide, du non-sens. t la folie comme expérience historique Le partage entre raison et déraison fonde une structure d'exclusion, qui perdure à travers l'histoire tout en se modifiant. Foucault dégage ainsi trois grandes expériences de la folie : L'«...