Catégorie : Fiches de lecture
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JOHN LOCKE : ESSAI PHILOSOPHIQUE CONCERNANT L'ENTENDEMENT HUMAIN (Résumé & Analyse)
Tem s modernes (xvn -xo> (I, 4). Il s'agit donc ici de défendre l'autonomie intellectuelle contre l'argument d'autorité. t Nos connaissances viennent de l'expérience La connaissance repose sur l'expérience. A l'origine, l'esprit humain n'a aucune idée en lui: il n'est qu'une «table rase>> (II, 1). Pour connaître, il a besoin d'une matière première, les idées simples*, qu'il acquiert par la sensation (impression que les objets extérieurs font sur...
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JOHN LOCKE : SECOND TRAITE DU GOUVERNEMENT CIVIL (Résumé & Analyse)
•iiio ·. ~Te~m~p~s~m~od~e~r~ne~s~(~ xv~u~-x~,~~)-- -- -------- ---- -- ------ ------ ---- -- ~~~ actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent » (II, § 4) dans la limite de deux obligations : veiller à leur propre conservation et à celle du reste de l'humanité. Dans cet état d'égalité, il y a un cas où un homme peut légitimement exercer un pouvoir sur autrui : chacun a le droit de punir le délinquant, se faisant a...
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JOHN LOCKE : TRAITE DU GOUVERNEMENT CIVIL (Résumé & Analyse)
nouvelle révolution de 1688, dans le sillage de Guillaume et de Marie. Il va écrire pour justifier cette révolution etfonder théoriquement la monarchie constitutionnelle et libérale. C'est dans ce contexte qu'il publie ses deux grandsouvrages. L'oeuvre sur la politique se compose de deux traités complémentaires : l'un attaque les thèses duPatriarcha, un ouvrage de Robert Filmer écrit en 1640, qui défendait la monarchie absolue ; le second, que nousallons résumer, contient la philosophie...
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JOHN LOCKE : QUELQUES PENSEES SUR L'EDUCATION (Résumé & Analyse)
1 Un mltdmum de dlsdpline est Indispensable Î ·~M~• 1 Une éducation n'est réussie que dans la mesure où l'on n'a pas négligé la formation morale de l'enfant. La rectitude et la fermeté du caractère sont des préalables obligés à l'exercice de la raison. Trop d'indulgence c o rrompt l'enfance 1 1 est bi e n d ' aim er ses enfant s, mai s il ne faut pas ch érir leurs d éfauts. C'est un e e rreur •L.8 grencte faute CM) l'on to...
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GILLES LIPOVETSKY : LE CREPUSCULE DU DEVOIR (Résumé & Analyse)
-- Nous ne somm es pas entrés dans l'ère « postmoraliste » Ut·H• On peut avantageusement substituer à la morale une éthique minimale, fondée sur l'intérêt commun et le calcul pragmatique. Cette éthique ira de pair avec le développement du savoir et de l'éducation. L'éthique remplace la morale L e devoir , se lo n Lip o ve ts k y, a fait pla ce à l'indi vidualisme: plus personne , en cet te fin •L 'idéal du sacrifice est atone , la foi d...
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BERNARD-HENRI LEVY : LA BARBARIE A VISAGE HUMAIN (Résumé & Analyse)
1 La politique n'est que la gestion déguisée de l'oppression ·~[•]~· La politique n'est pas au service du bonheur des hommes; elle n'est que la manifestation d'un pouvoir impersonnel qui les opprime. Sous ses deux formes inversées, capitalisme et socialisme, elle ne fait qu'instaurer la tyrannie de la technique. Il n'y a pas Le socialisme Les «nouveaux de progrès aboutit au goulag philosophes» D ans La Barbarie à visage humain...
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EMMANUEL LEVINAS : ETHIQUE ET INFINI (Résumé & Analyse)
La relation à l'autre est toujours conflictuelle 4H•n• La psychologie a montré que la personnalité individuelle s'affirme et se construit contre le monde et contre autrui. L'homme ne se reconnaît comme pure conscience de soi que dans la mesure où il nie l'autre. Ce qui est premier, c'est la guerre C ha cun est toujours pour l'autre une m en ace perpétue lle car, •Tu n 'es pour moi qu'une nourriture ; de même , toi aussi tu me co...
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LEIBNIZ : DISCOURS DE METAPHYSIQUE (Résumé & Analyse)
La thèse de la toute-puissance de Dieu est réfutée par l'existence du mal. La vision leibnizienne du monde est donc incohérente. On ne saurait admettre que notre monde soit le meilleur des mondes possibles. L'existence du mal plique le mal par la contribue à un quel- contredit la toute- liberté hum aine. L'ho m- c onque bien final. Il puissance de Dieu me es t libre de faire le a p ermi s de noye r un Le p ro blè m e qui app...
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PAUL LAFARGUE : LE DROIT A LA PARESSE (Résumé & Analyse)
Seul l'esclave -peut revendiquer le droit au travail Ut.):• La grande ruse du capitalisme est de faire croire à ceux qui travaillent qu'ils travaillent pour leur bien-être . Produire toujours plus aliène les travailleurs et ne sert qu'une absurde logique: celle du profit. L'amour du travail lement aux prolétaires à assumer «Sa double est un leurre qui, sottement, croient fonction de non-pro - (( u ne ét~ange folie qu 'en travaillant tou-...
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JACQUES LACAN : ECRITS (Résumé & Analyse)
[}inconscient n'est pas structuré comme un langage t~[·H• l'inconscient n'est pas un «discours». C 'est plutôt un réservoir de désirs et de craintes, d'émotions qui sont liées à des images
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ALEXANDRE KOJEVE : TYRANNIE ET SAGESSE (Résumé & Analyse)
-- Le philosophe ne doit pas renoncer à éclairer le tyran 4H·H• Le maître ne peut se satisfaire de la reconnaissance d'un esclave. Il doit donc affranchir l'esclave. De la même manière, le tyran devra œuvrer pour le bien s'il veut être reconnu par son peuple. Les contradictions peuvent se résoudre L a pensée d' Alexan dre Kojève est nour rie par les travaux de Karl Marx et de Hegel. Pour Kojève , la tension entre la réali...
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WOLFGANG KÖHLER : PSYCHOLOGIE DE LA FORME (Résumé & Analyse)
-- L'image visuelle est plus qu' un patchwork de couleurs •~M~• On ne peut séparer le contenu visuel brut de la structuration. Ainsi, lorsque je vois le dessin en trois dimensions d'un cube, je vois bel et bien un cube , et non un simple réseau de traits. Il n'y a pas de sensation brute 1 1 faut rejeter le dua lisme intelligence-sen sation qui sous-tend la pen sée des psyc hologues -Noire vue_.. que, au lieu de ...... à de...
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SÖREN KIERKEGAARD : MIETTES PHILOSOPHIQUES (Résumé & Analyse)
•H·H• Le propre de la foi chrétienne est de braver la raison humaine parce qu 'ccelle a pour tâche de découvrir à chaque instant l'invraisemblable » et qu 'elle est foi en la Parole et la Sagesse du Christ-Dieu . L'expérience de la foi est irréduc tible à l'univers de la raison 1 ' expé rience re li gie use L pa r ex ce lle n ce es t l' e xp érien ce du p éc hé, e xpéri en ce qui , p o ur la rai son , e st inint elligibl e....
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SÖREN KIERKEGAARD : CRAINTE ET TREMBLEMENT (Résumé & Analyse)
La morale ne nous console pas de la mort •~M~• Pour Kierkegaard, une morale simplement humaine ne suffit pas à calmer l'angoisse existentielle. Seule la foi, entendue comme un rapport personnel et intense de l'individu avec Dieu, peut nous consoler de la mort. La morale nous épargne l'angoisse P our Kierkegaard , la m oral e n'es t pas suf fisan te pour donner un sens à la vie e t consoler d e la mort. L'homm e du «Stade éthiq...
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SÖREN KIERKEGAARD : TRAITE DU DESESPOIR (Résumé & Analyse)
____ _, Le dûespoir n'est fXlS un mal nécessaire ~----.. Ut·H• L'existence désespérée, telle que Kierkegaard la décrit dans son traité, n'est qu'une façon de voir les choses . La conscience raisonnable peut très bien interpréter la réalité humaine d'une autre manière . La connaissance gra nd e joie à appre nd r e, n e se conc r étise, plutôt conduit à la joie l'es prit épro uve de la joie que d'avo ir la force d'af- La lucidi...
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HANS KELSEN : THEORIE PURE DU DROIT (Résumé & Analyse)
n y a un droit non écrit tM•):I Le droit écrit est l'expression d'un droit naturel qui lui est antérieur et qui repose sur des principes moraux a priori. La législation de l'État ne fait que ratifier des principes qui émanent de la raison. Il y a des droits naturels P our Locke, l' hom me a des droits naturels imprescrip tibles, inhérents à la nature humaine. L a soc iét é, l' État ne sont institu és que po ur rati...
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EMMANUEL KANT : ORIGINE PROBABLE DU GENRE HUMAIN (Résumé & Analyse)
La. civilisation n'est pas un mal nécessaire U(e)~• La civilisation n'est pas un mal, elle est un bienfait. C 'est le seul cadre propice à l'humanité. Elle représente un progrès qui permet de canaliser les instincts naturels et d'améliorer la condition de l'homme. Le mal vient des instincts ((La question du sort d e l 'espèce hu main e me se mble se poser ainsi: le progrès de •L."Mllt de nature est plut6t 1'6tet de l'injus...
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EMMANUEL KANT : LE CONFLIT DES FACULTES (Résumé & Analyse)
La philosophie ne s'occupe 'fXlS seulement de la vérité •~M~• L'un des grands domaines de la philosophie est la morale. C'est en enseignant aux individus une morale rationnelle que l'on peut prédire avec certitude que l'humanité est effectivement en progrès constant. La philosophie doit résister à la tentation de jouer les magiciens L a philosophie, pense Kant, se fonde sur la raison et doit ap- •Un ltre doué de libert6 ne peu...
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WASSILY KANDINSKY : DU SPIRITUEL DANS L'ART (Résumé & Analyse)
1 L'art n'obéit ,,as 4 une nécessité intérieure •~t·H• Il ex iste des canons de la beauté , des règl es d'harmonie . L'artiste doit les respecter. Il n'y a pas à chercher, derrière les formes, une vie spirituelle . L'art ne révèle rien d'autre que ce qu'il matérialise. La nécessité Il faut se garder de L'art est «vie intérieure doit spiritualiser lart des formes» se plier aux lois A vouloir trouver dans H enri Focillon , da...
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CARL GUSTAV JUNG : L'HOMME A LA DECOUVERTE DE SON AME (Résumé & Analyse)
1 L'inconscient collectif n'est qu ' un mythe U(•)a L:inconscient collectif n'est qu'une manière puritaine d'escamoter les problèmes individuels en les diluant dans des symboles généraux. Il dépend en fait de l'inconscient indidivuel. L'inconscient individuel est le plus important T oute l'œuvre de Jun g paraît avoir pour but de nier le rôl e de la sexualité et d 'attribuer à de vagues forces sp i ritu e ll es un rôl e déter...