Catégorie : Fiches de lecture
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ALEXIS PHILONENKO : L'ARCHIPEL DE LA CONSCIENCE EUROPEENNE (Résumé & Analyse)
Il n'y a pas d'unité spirituelle de l'Europe ·~[.]~• Définir l'Europe spirituellement est illusoire: tantôt on oublie les pays qui en constituent la marge, tantôt on englobe l'Occident entier. Force est de constater que les frontières de l'Europe sont arbitraires. Définir l'identité d'un continent est impossible L es entités politico géograp hiqu es ont des frontières arbi- •Ainsi mènerai-je ( . .. ) cette enquête sur l'espace de pen...
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BLAISE PASCAL : DE L'ART DE PERSUADER (Résumé & Analyse)
Tout n'est 1JClS toujours ni démontrable nid démontrer U(•HI Il faut bien utiliser des termes non définis dans les premières définitions, et invoquer des propositions non démontrées dans les premières démonstrations . Le raisonnement doit donc s'appuyer sur des vérités non démontrées. Il y a des termes impossibles à définir 1 'ê tre, par exemp le, L ne peut pa s etre défini puisqu' il faudrait dire «c' est» et e mplo yer le mot défin...
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BLAISE PASCAL : LES PROVINCIALES (Résumé & Analyse)
BOURBONS Louis XIV LE ROI ET LES HOMMES 23 tanvler 1656 : Pascal ouvre le débat religieux Avec ses dix-huit « Lettres écrites à un provincial par un de ses amis», dont la première est publiée le 23 janvier 1656, Blaise Pascal porte sur la place publique la quereUe théologique qui oppose jansénistes et jésuites. Adoptant la forme épistolaire et le ton de la comédie, « Les Provinciales » vont...
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BLAISE PASCAL : ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR EPICTETE ET MONTAIGNE (Résumé & Analyse)
Le stoïcisme et le scepticisme ne conduisent pas au U ( • H. christianisme Le stoïcisme et le scepticisme restent des doctrines païennes qui peuvent se passer de la foi. Saint Augustin a déjà dépassé ces deux doctrines en montrant que l'on ne peut douter de tout et que la raison a besoin de la foi. Montaigne doute trop L e sce pti cis me e t le stoï cisme so nt de s do c trines païenne s qui res tent e n -d eçà du chri stia r...
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PAUL NIZAN : LES CHIENS DE GARDE (Résumé & Analyse)
•U·U• La philosophie doit rester pure méditation. Ce serait la prostituer que de la mettre au service de causes étrangères à son essence et aux fins qu'elle a toujours visées. L'esprit doit l'emporter sur la vie. La philosophie se suffit à elle-même C omme le pense Aris tote, «la philoso phie n'est recherchée pour aucune utilité étrangère; ( ... ) cette science est, entre toutes, la se ule qui soi t vrai ment libr e,...
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FRIEDRICH NIETZSCHE : LE CREPUSCULE DES IDOLES (Résumé & Analyse)
~Te~m~e~s~m~o~de~r~n~es~ r~~~~~~~~~~~J---- ---------- ---- ---- ---- -- ---- ----~~ t L'idole du « monde urai » Nietzsche retrace en six étapes « l'histoire d'une erreur » consistant à opposer un
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PIERRE NICOLE : ESSAIS DE MORALE (Résumé & Analyse)
•~M~• Loin d'être opposée aux passions, la raison entretient un rapport ambigu avec ces dernières. Toutes nos actions, même les plus désintéressées, servent toujours des passions cachées. La raison est une sorte d'instinct , E couter sa raison c'est aussi s' en remettre à ce que l'on sent être une évidence. La croyance en Dieu pour Nicole relève d'une .Q'ls-tcl6lhl'• ... propre d"ltr9 cNllvrt de r.....,.... .... ran l*d lloul...
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AGRIPPA DE NETTESHEIM : DE LA PHILOSOPHIE OCCULTE (Résumé & Analyse)
La magie est accessible d tous U[•HI Ce que l'on appelle «magie», c'est ce qui échappe au raisonnement explicatif. Mais, le fait d'ignorer par quelle ccvertu» est produit un phénomène ne veut pas dire que celui-ci ne soit pas naturel. La magie du feu est à la portée de tous M aitre de Mars et du Soleil, du B éli er, du Lion et du Sag ittaire , l e feu règne «dan s les c ie ux , dans les étoi l es, dans les Anges...
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EDGAR MORIN : LE PARADIGME PERDU : LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)
La culture n'est pas naturelle •~(·U• L'homme s'est définitivement affranchi de la nature et des instincts qui gouvernent les conduites animales. La culture ne dépend aucunement de la nature. L'intelligence humaine est libre et autonome. Po ur la religion, l'homme est au dessus de la nature L e Chri st, en ann o n ç ant l a «bonn e pa rol e» révè le a u ssi qu e l ' homm e es t au -dess u s d e la mort. Le d es tin de l'h omm e...
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LUIS MOLINA : ACCORD DU LIBRE ARBITRE AVEC LE DON DE LA GRACE (Résumé & Analyse)
La. liberté humaine ne -peut pas s'accorder avec la grâce divine -~[•]~· Le salut des hommes dépend exclusivement de la grâce divine . Les hommes sont prédestinés au salut ou à la perdition. Ils ne peuvent pas influencer par leurs actions les projets de Dieu. La grâce n'est pas accordée à tous S aint Augustin, dans sa lettre Ad Vital em , dit: «Dieu ne sauve pas tous les hommes mais un petit nombre d'élus, et le libre...
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PIC DE LA MIRANDOLE : DISCOURS SUR LA DIGNITE DE L'HOMME (Résumé & Analyse)
2 2 Introduction : Humanisme et Renaissance 1. LA VIE DE PIC DE LA MIRANDOLE . 2. PRESENTATION DE LA « REVOLUTION HUMANISME »: UNE RUPTURE IDEOLOGIQUE. 3. « DE LA DIGNITE HUMAINE » ET L'INVENTION DE L'HUMANISME MODERNE . 4. LES BOULEVERSEMENTS IDEOLOGIQUES ENGENDRES PAR L’HUMANISME DE LA RENAISSANCE. INTRODUCTION ET PROBLEMATIQUE : DEFINITION DE L’HUMANISME ET DE LA RENAISSANCE (RAPPEL)...
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JOHN STRUART MILL : L'UTILITARISME (Résumé & Analyse)
t Faire le bien, c'est accroitre la quantité de bonheur Les actions sont bonnes si elles font accroître la somme de bonheur totalisé non seulement pour soi mais aussi pour la communauté toute entière, l'humanité, voire pour tout être vivant. La morale est donc inséparable chez Mill de la politique, du juridique, du social, mais aussi de l'esthétique, de la science, de l'écologie. Par exemple, exploiter des centaines d'individus, faire dispa...
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MARIN MERSENNE : OBJECTIONS A MONSIEUR DESCARTES (Résumé & Analyse)
--, L'existence de Dieu ne peut pas être déduite d'une idée IM•la Il n'y a rien, dans nos idées, qui soit l'indice certain de l'existence d'une autre réalité que celle de notre esprit. J'ai l'idée de Dieu, mais rien ne m'autorise à en déduire qu'il existe. Toutes nos idées degré que je perçois en te n ce d e D ie u pa r viennent de nous moi tel aut re degré, puis l 'ex is te n ce d e l' id ée E n nous-mêmes, il y tel autr...
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MAURICE MERLEAU-PONTY : ELOGE DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)
L'esprit est intégré à la matière et au monde 4U•H• Il n'existe pas de sujet autonome au sens kantien . Du fait que l'esprit dépend du corps , il y a un rapport d 'interdépendance et d'influence réciproque entre l'esprit et la matière, entre la conscience et le monde. La perception du monde vient avant la connaissance rationnelle M erl ea u-Ponty par tage av ec so n maîtr e H u sse rl un e cer tain e m éfian ce e n ve rs l a sc i...
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MAURICE MERLEAU-PONTY : HUMANISME ET TERREUR (Résumé & Analyse)
• Humanisme et Terreur • 101 blement de la conscience • dont parle Boukharine à son procès. Et c'est, pour Merleau-Ponty, le secret des aveux. 4 La contingence de l'avenir et le rOie de la décision humaine dans l'histoire rendent Inévitables les diver gences poiHiques ainsi que. la ruse, le mensonge et la violence entre révolutionnaires. Mais nul d'entre eux n'admet la violence pure. Chacun pense, à travers elle, réaliser un avenir hum...
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MAURICE MERLEAU-PONTY : PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION (Résumé & Analyse)
Période contemporaine(:') descriptions les plus fines, éviter les erreurs de la réflexion qui croit pouvoir statuer rétrospectivement sur ce qui lui échappe, et réfuter les théories alternatives de la perception . t les thèses empiristes et intellectualistes ne rendent pas compte de ce sol S'appuyant sur les résultats expérimentaux de la psychologie de la forme, Merleau-Ponty montre que la perception ne peut ni se réduire à un assemblage d'impres...
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MAUPERTUIS : ESSAI DE PHILOSOPHIE MORALE, SYSTEME DE LA NATURE (Résumé & Analyse)
-' Seule une loi de la raison peut fonder l'action morale •~[•Hl Au fondement de la morale, il ne peut y avoir qu'une loi universelle, une loi de la raison. La recherche du bonheur ne répond pas à cette exigence. Elle ne peut donc pas jouer le rôle que Maupertuis voudrait lui assigner. L'idée de bonheur est trop subjective pour fonder une morale C omme le fera re mar que r Emmanuel Kant , le concep t du bon h e ur est si in...
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HERBERT MARCUSE : RAISON ET REVOLUTION (Résumé & Analyse)
La raison n'est pas révolutionnaire -~[.]~• La raison procède méthodiquement , avec ordre. Elle est constructive plutôt que destructrice. Le discours rationnel rejette la violence et a recours à la persuasion, au débat. On ne peut pas dire que la raison soit révolutionnaire. La raison n'est pas forcément révolutionnaire P our Platon , pour Aristote , la rais on es t la fac ulté qui nous permet de co nn aître la -Grlce .. dlsc:ows d...
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ANDRE MALRAUX : LA CONDITION HUMAINE (Résumé & Analyse)
et Chang-Kaï-Chek d'un côté et Katow, Kyo et Hemmelrich de l'autre. Il se rapproche donc de son guide, levieux Gisors, qui, lui aussi est un marginal de la scène principale.Tchen est donc un des personnages principaux de l'insurrection, bien engagé aux côtés de Kyo et de ses amis,qui reste toutefois à l'écart de l'action principale, même si une grande place lui est accordé, à lui et à sesactes, dans le roman. Il fait donc bande à part, même s'il sert la même cause que ses amis, et sera le premie...
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ANDRE MALRAUX : LES VOIX DU SILENCE (Résumé & Analyse)
I_ L'art n'est pas une délivrance, c'est une tromperi e - Ut·H• L'art témoigne simplement des déchirements et des antagonismes de toute société qui, faute de répondre aux beso ins réels des hommes, flatte leur imagination pour les détourner de la réalité et leur faire oublier leur destin. L'art n'est que divertissement D ive rtir , c'est di s traire , c'est-à-d ire détourner l'espr it de ses pr éocc upati on s esse n tiell es. C'est...