Catégorie : Echange
- Commentaire composé, "Le Parfum exotique" de Baudelaire
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Le mot "larme" dans l'oeuvre de DESCARTES
et l'agitation de ces vapeurs est tellement retardée par la froideur de leur naturel, qu'elles se convertissent aisément en larmes,encore qu'aucune tristesse n'ait précédé. le mouvement desquelles étant retardé par la tristesse, elles se convertissent en larmes. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 134. car ce sont des passions qui diminuent la matière des larmes. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 135. La cause des soupirs est fort différente de celle des larmes,...
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Le mot "lecture" dans l'oeuvre de DESCARTES
Correspondance, année 1647, A Monsieur CHANUT, 6 juin 1647. Par après, je me suis rassuré étant à l'endroit où vous écrivez qu'elle en a ouï la lecture avec quelque satisfaction ; Correspondance, année 1647, A MONSIEUR ***,, 20 décembre 1647. Seulement je vous demande un peu de patience pour cette lecture, et beaucoup d'attention ; Correspondance, année 1648, A Monsieur CHANUT, mai 1648. ce qui me fait espérer plus d'approbation de la seconde lecture que de la première. Correspon...
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Le mot "lune" dans l'oeuvre de DESCARTES
en ses pores, il faut maintenant que je vous parle d'un certain mouvement de toute sa masse, qui est causé par la présence de lalune, comme aussi de quelques particularités qui en dépendent. Pour cet effet, considérez la lune, par exemple vers B , où vous pouvez la supposer comme immobile, à comparaison de lavitesse dont se meut la matière du ciel qui est sous elle ; et considérez que cette matière du ciel ayant moins d'espace entre o et 6 pour y passer, qu'elle n'en aurait entre B et 6 (si la l...
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Le mot "danger" dans l'oeuvre de DESCARTES
estime le plus sûr nous ne manquerons pas d'y être volés, et qu'au contraire nous pourrons passer par l'autre sans aucun danger,nous ne devons pas pour cela être indifférents choisir l'un ou l'autre, ni nous reposer sur la fatalité immuable de ce décret ; LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 211. Mais ce qu'il me semble que ceux qui sont accoutumés à faire réflexion sur leurs actions peuvent toujours, c'est que, lorsqu'ils sesentiront saisis de la peur, ils tâcheront à détourner...
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Candide ou l'optimisme, Voltaire
de l'esclavage est elle aussi dénoncée. Candide est destiné à des lecteurs européens amateurs de sucre. Voltaire nemanque pas d'apprendre à ses lecteurs à quel prix ils sucrent leurs cafés. L'esclave : « Quand nous travaillons auxsucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main… » >Pastiches stylistiques A travers sesnombreuses critiques de la société, c'est aussi un pastiche de plusieurs écrits de l'époque : -un pastiche de l'utopiequi est présenté comme un genre faux pro...
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Commentaire: Les Obsèques De La Lionne de La Fontaine
IntroductionLa Fontaine a commencé à écrire sous le règne de Louis XIV. Cette fable est tirée du second recueil, publié en1694. L'une de ses protectrices était la marginale Mme de la Sablière. C'est par les contes, puis par les fables, sur letard, que La Fontaine a connu la gloire. Le second recueil est dédicacé a Mme de Montespan. Les fables de cerecueil sont plus philosophiques, plus longues que celles du premier. Les fables sont liées les unes aux autres defaçon fantaisiste:livre 7 => politiq...
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L'enfer est-ce soi-même ou les autres ?
inconsciente l'homme à un certain besoin de faire subir des souffrances à son prochain et donc la présence del'autre devient un véritable enfer. Ceci est la théorie de Freud, qu'il aborde dans son ouvrage Malaise dans lacivilisation. Par cela on peut voir que l'homme chercher en quelque sorte à se rassurer de lui-même, et cela l'aide àadmettre ses défauts en se disant que autrui est pratiquement comme lui. Cependant il y a toujours une personnequi est pire ou qui est mieux que nous. C'es...
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Notre bonheur doit-il quelque chose à la chance ?
et l'on ne pourrait espérer au mieux qu'un bonheur éphémère, à l'image de l'objet sensible qui l'a produit. Il serait parsuite incohérent et absurde de vouloir vivre heureux après avoir mis le bien dans les choses qui ne dépendent pasde nous : ce serait se tromper sur le moyen, après s'être donné là une fin. Ce serait une faute logique, une erreurde jugement, qui est d'ailleurs à l'origine de toutes nos passions, ajoute Épictète. En effet toutes dérivent de notrecroyance en l'existence de biens...
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Les mathématiques sont-elles le langage universel de toutes les sciences ?
Le langage mathématique n'est pas universel ·~[·]~· Les mathématiques ne sont rien d'autre qu'une activité neuronale que l'on peut localiser précisément dans le cerveau. Loin d'être universelles , elles peuvent évoluer en même temps que l'homme . Tout n' est qu 'af faire de neurones P our le neurobiolo giste jea n- Pi erre Chan geu.x, les mathé ma tiqu es ne so nt rien d'autre qu 'un outil fabriqué par le cer - u Si ces extrat...
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Est libre toute personne qui ne subit pas la contrainte d'une autre ?
Comme le souligne Platon, dans le Gorgias , le tyran, tout aussi puissant qu'il soit, n'est pas heureux : sa liberté ignore certes les contraintes, mais celle-ci est, par sa définition même, la mise en échec de la liberté réelle :tout pouvoir, c'est par là même ne rien pouvoir . Pourquoi ? Satisfaire tous ses désirs sans jamais être empêché, dominer sans être dominé, revient à exercer sa liberté hors de tout contrôle . Une telle conception de la liberté rappelle l'anneau de Gygès qui perm...
- Pensez-vous qu'il vaille mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?
- L'Etat a-t-il pour rôle d'assurer le bonheur des citoyens ?
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« La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. »
Henri Bergson (1859-1941)
" Conscience signifie d'abord mémoire . " HENRI BERGS ON (1859 -1941) « Je pens e, donc je suis. " REN É D ESC ARTES ( 1596-1650) " Tout homme , en tant qu 'être moral , possède en lui , originairement , une conscience morale. " EMM ANUEL KANT ( 1724-1804) « La conscience morale est la raison pratique repré sentant à l'être humain son devoir. " EMM ANUE L KANT (1724-1804) " Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie...
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- LECTURE ANALYTIQUE N°1 : LA PASTOURELLE (anonyme) du 12e siècle
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