Catégorie : Echange
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LES CADRES EN FRANCE
II - La Culture des Cadres On parle souvent d'une culture des cadres qui est mal établie et dont les contours flous empêchent la bonneappréciation, pourtant il existe bien une culture des cadres. Cette culture se caractérise par des institutions, dessymboles mais aussi une éthique commune. A. Les institutions * Depuis le début des années 60, le groupe se reconnaît dans ses institutions :- centres de formation- séminaires- caisses de retraites spécifiques- associations pour l'emploi- f...
- Baudelaire, "Parfum exotique", Les Fleurs du Mal
- Cours Sur La Liberté
- Terres des hommes
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« De l'esclavage des nègres », De l'esprit des lois, livre XV, Chapitre 5, Montesquieu
Analyse linéaire : argument par argument 9 arguments, pas de liens, ni de connecteurs logiques => asyndète 1 ère phrase : - il s'agit du préambule du plaidoyer. - « nous » généralisation - « droit » : polémique car on se l'est attribué tout seul Argument 1 : - économique et politique - affirmation péremptoire - faux lien cause/conséquence - antiphrase - « peuple d'Europe » : généralise - vocabulaire...
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chromosome Y
général des armées. il emploie ainsi des alexandrins qui sont les vers qui comportent le plus desyllabe qui permettent également de donner une image épique à son père. Son père après avoir vaincu les espagnoles tente d'abréger leurs souffrances en leur donnant àboire même après un acte de violence d'un de ses ennemi qui a tenté de le blesser « Et vise aufront mon père » celui ci lui « Donne-tout de même à boire ». En prenant l'exemple de son père, Hugo montre ici l'humanisme qu'il est possible...
- Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?
- Suis Je Responsable De Ce Dont Je N'ai Pas Conscience ?
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Les machines sont-elles assimilées à des êtres vivants ?
les pièces(organes) ajustées les unes aux autres, transmettent,tour à tour, le mouvement qu'elles reçoivent. Enassimilant l'organisme à une machine, Descartes pose les principes d'un programme scientifique du vivant enéliminant totalement la notion d'âme comme principe d'organisation finalisé de la matière. Par rapport aux autresêtres naturels, le vivant n'a plus rien d'original et s'explique selon les mêmes lois que les lois qui régissent la matière. b) En effet, on peut comparé la...
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Les Fleurs Du Mal (l'invitation au voyage)
») ne marque pas une envie d'inceste mais plutôt une envie de rencontrer l'âme soeur, l'âme dont on a besoin. 2. Un voyage d'amourAu coeur du voyage, une préoccupation majeure : l'amour.Un amour qui est une fin en soi : « aimer à loisir », « aimer et mourir ». Il s'agit « d'assouvir un désir ».La forte empreinte des symboles érotiques : les « miroirs profonds » (évoquant la profondeur et la sensualité maisaussi les maisons closes), le plaisir charnel repris par la « volupté », et le sommeil, co...
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Voltaire – femmes soyez soumises à vos maris
- L'accouchement « mettre au jour avec de très grandes douleurs un enfant » - Les règles « des incommodités très désagréables - + champs lexicaux maladie et souffrance Parfois irrespectueuse (blâme de st Paul) « j'ai jeté son livre », il est « très impoli », il est « très difficile à vivre »,et avec ironie « je lui aurais fait voir du pays » La maréchale est une femme libre : elle a eu des amants « Nous nous promîmes d'être fidèles : je n'ai pas troptenu ma parole, ni lui la sienne » Transit...
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L'apologue, Forme d'argumentation efficace ?
homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le monde,dénonçant des absurdités ou des injustices. Par exemple, dans Micromégas, le héros du même nom va découvrir lecontraste saisissant résidant dans la petitesse des humains qui semblent non-proportionnels à leur intelligence, maisaussi à leur capacité de nuisance. Voltaire nous expose cette réalité à travers le regard étranger du personnage. Le conte philosophique est associé à Voltai...
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Fondamentales du Droit Public
indépendance enfin, l'Administration est elle réputée obéir à un pouvoir politique et poursuivre exclusivement par son action desbuts d'intérêt public. 5. L'Etat est un pouvoir civil : La séparation du pouvoir civil et du pouvoir militaire ainsi que la nature civile, du pouvoir de l'Etat, sont le résultat d'une longueévolution. Au Maroc l'autorité militaire et la force armé, sont subordonnées aux autorités civiles cela se manifeste d'abord par letitre du chef de l'armée que la consti...
- explication de texte
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Une Charogne - Baudelaire
o Odorat: “puanteur” “exhalaison” o Gout: b) La laideur l'horreur n champ lexical de la pourriture n le sens du détail: le monde répugnant, le faux éloge romantique et la comparaison cynique n multiplication des apostrophes et des désignations romantiques et élogieuses célébrant la beauté de lafemme: “reine des grâces” “soleil de ma nature” c) Description vivante n les verbes de mouvement n antithèse de la vie et de la mort: “vivants haillons” n l...
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La Moralité Chez Un Fils De Guy De Maupassant
Conclusion : Bib : MAUPASSANT, Guy de. Un Fils , Gallimard, Contes et nouvelles, 1974. FOULQUIÉ, Paul. Dictionnaire de la langue philosophique, Paris, Presses Universitaires de France, 1962. --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 148866) Tristan Et Iseut Nom : S Maria E-mail : [email protected] Id user : 94199 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/honmis.html --- Informations s...
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L'homme injuste peut il être heureux ?
Platon dans le Gorgias, qui prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selonla nature ». Il déclare que « qui veut vivre comme il faut doit donner libre cours à ses propres passions et les laissergrandir au maximum, et ne pas les réprimer, mais, aussi grandes soient-elles, être assez fort pour mettre soncourage et son intelligence à leur service, et assouvir sans cesse tous leurs désirs. » Calliclès rejette lecommandement des lois, la...
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L'art entre réalité et illusion
et la difficulté à exister dans cette réalité. Il faudra donc justifier la fuite et l'art nous donnera une jolie porte desortie, qui plus est, une porte de sortie socialement admissible. De là à voir dans l'art seulement une sorte devengeance et de compensation contre la réalité, il n'y a qu'un pas qui sera vite franchi. 2) Cependant, avant d'examiner ces conséquences, il nous faut examiner le fondement de cette représentation. Laréalité empirique n'existe pas toute seule. Ce n'est pas un...
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Les figure de style
en somme c'était tout ce qu'on ne comprenait pas. Ca ne pouvait pas continuer » p.12. Ici perce l'ironie. La dénonciation de la guerre se fait par le biais de ces deux outils que sont la dérision et le cynisme, utilisés crescendo, pour qualifier la chose : « une formidable erreur » P.12, « une immense universelle moquerie », p.12,« cette imbécillité infernale » p.13, « une croisade apocalyptique » (p.14) ; puis le même jugement réapparaît demanière plus ramassé page 14 « cette abomination » ?...
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L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.
d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...