Catégorie : Echange
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Robespierre: Discours du 18 pluviôse an II (7 février 1794) Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention dans l'administration intérieure de la République Discours du 18 floréal an II (7 mai 1794) _ Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains, et sur les fêtes nationales
Ro bespierre Discours du 18 pluvi ôse an II (7 février 1794) Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Conventi on dans l'ad ministration intérieure de la République Disc ours du 18 floréal an II (7 mai 1794) _ Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains, et sur les fêtes nationales 119
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Danton : Pour la levée en masse (2 septembre 1792) Sur la situation politique (10 mars 1793) Comment sauver la France ? (27 mars 1793) Sur l'impôt sur les riches (27 avril 1793) Sur l'érection du Comité de salut public (1er août 1793) Séance du Tribunal révolutionnaire ( 14 germinal an II - 3 avril 1794) - Discours
Da nton Pour la levée en masse (2 septembre 1792) Sur la situation politique (1 0 mars 1793) Comment sauver la France ? (27 mars 1793) Sur l'impôt sur les riches (27 avril 1793) Sur l'érection du Comité de salut public (1e r août 1793) Séance du Tribun al révolutionnaire ( 14 germinal an II -3 avril 1794)
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Vergniaud: Réponse à une députation d’artistes (19 octobre 1791) Sur la situation de la France (3 juilet 1792) Sur l’appel au peuple (31 décemore 1792) Réponse aux accusations de Robespierre (10 avril 1793) - Discours
Ve rgnia ud Rép onse à une déput ation d' artistes (19 octobre 1791) Sur la situation de la France (3 juil et 1792) Sur au peuple (3 1 17 92) Ré ponse aux accusat ions de Rob espier re (10 avril 1793)
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Condorcet: Rapport sur l’organisation générale de l’instruction publique (20 et 21 avril 1792) - Discours
Condorcet Ra pport sur l'or ganisation générale de l'instruction publique (20 et 21 avril 1792)
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Barnave Sur l'inviolabilité royale (15 juillet 1791) - discours
Barnave Sur l'inv iolabi lité royale (15 juillet 1791)
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Mirabeau: Sur le renvoi des ministres (16 juillet 1789) Sur la sanction royale (1er septembre 1789) Sur la banqueroute (26 septembre 1789)
Sur le renvoi des ministres (16 juillet 1789) Mirabeau répond ici à Mounier, membre de la droite de l'Assemblée, soucieuse de maintenir les prérogatives royales et l'indépendance du pouvoir exécutif, et qui venait de déclarer : « Mon avis est donc qu'on peut demander le rappel de M. Necker, mais uniquement parce que le roi a demandé hier d es conseils à l'Assemblée nationale pour le retour de la paix, et que le meilleur qu'elle puisse lui donner, c'es...
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Bibliographie-filmographie sur la Révolution française
Monographies À pro pos de Mirabeau A. Vallentin, Mirabeau dans la Révolution, Paris, 1946. À pro pos de Barnave Fonvieille, Barnave et la pré R évolution, éd. Glénat, 1989. Jean Jacques Chevallier, Barnave : les deux faces de la Révolut ion, Presses universitaires de Grenoble, 1980. À pro pos de Condorcet Élisabeth et Robert Badinter, Condorcet, Fayard, 1988. Léon Cahen, Condorcet et la Révolution française, 1904, dernière édition Slatkine, 1970. À prop...
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Introduction à la notion de BONHEUR
serions donc condamnés à chercher le bonheur : car celui que nous obte nons facilement ne peut nous satisfaire, tandis que celui que nous vou lons vraiment, nous ne pouvons l'obtenir.
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- LEXIQUE SUR LE BONHEUR
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Socialisme et nationalisme
SOCIALISME ET NATIONALISME C'est une grande date que 1848. La Révolution a une tout autre ampleur que celle de 1830. Elle continue la Révolution de 1789, mais elle la dépasse. Née en France, elle gagne l'Europe : Prusse, Autriche, Piémont-Sardaigne. Sans infirmer, au contraire, les prévisions de Tocqueville, elle vient compliquer encore la tâche des «nations de nos jours ».Voici que sur la passion égalitaire se grelle la passion sociale (socialis me), tr...
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Suites de la Révolution 1790-1848 (philosophie politique)
Rousseau, l'inattendu Rousseau, dans l'un de ses écrits politiques de circonstance, Jugement sur la Polysynodie de l'abbé de Saint-Pierre, avait donné cet averlissement prophétique : Qu'on juge du danger d'émouvoir une fois les masses énormes qui composent la monarchie française. Qui pourra retenir l'ébranlement donné et prévoir tous les eflels qu'il peul produire ? Quand tous les avantages du nouveau plan seraient incontestables, quel homme de sens oserait...
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Spinoza et la persécution
To us ces maux me semblèrent venir d'une seule cause, à savoir :( ... )E n effet ( ... ). Au contraire ( ... ). Mais l'amour d'une · chose éternelle et infinie ( ... ). » • « Espèce(s) »des « maux » décrits ici par Spinoza ? • Pourquoi - selon Spinoza - n'éprouve-t-on « nulle émotion » «à cause d'un objet qu'on n'aime pas»? - Imp ortance de cette notation dans l'argumentation déve- loppée par Spinoza ? · • Pourquoi dit-il « amour des choses...
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SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles
imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio lente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais l...
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Spinoza et la connaissance qui nous est nécessaire
• Que pensez-vous de la comparaison avec « le marteau » et « le pouvoir de forger le fer »? Vous paraît-elle éclairante? - Vous paraît-elle justifiée? - Vous paraît-elle prouver quelque chose ? Si oui, quoi préciséme nt? • Que veut faire apparaître Spinoza ici? Quel est l'enjeu de ce texte ? - Peut-être convient-il, pour mieux l'apprécier, de prendre connai ssance des quelques éléments suivants : ... selon Spinoza tout dérive avec nécessité de la...
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Nietzsche: Le besoin nous contraint à un travail
• Comment comprenez-vous que ce « besoin » sera « d'autant plus fort » « qu'aura peut-être été plus forte aussi la souff rance causée par les besoins »? • Qu'est- ce que «le jeu » (selon Nietzsche) ? • Comment appréhendez-vous le « troisième état » évoqué par Niet zsche ? - Comment Nietzsche l'évoque -t-il, tente-t-il d'en rendre compte ? - Comment comprenez-vous « un état de félicité tranquille dans le mouvement »? - En quoi ce texte a-t-il un in...
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Nietzsche: dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur
s' asseoir au seuil de l'instant en oubliant tous les événements passés, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu'est un bonhe ur, et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres . Imaginez l' exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait pas...
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La tâche de l'histoire chez Merleau-Ponty
• Imp ortance de la notation : « reconstituer l'atmos phère de l'é poque telle qu'elle a été vécue par les contempor ains, sans lui imposer des catégories nôtres» pour la suite du texte ? - Est-ce contradictoire avec « remettre le passé au présent »? • Est-ce qu'il s'agit uniquement de « fa ire revivre le passé »? - Importance de la notation : « déterminer de plus... qui, d'eux ou de nous, a le mieux vu la vérité du temps »? - De quel «temps »s'agi...
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KIERKEGAARD et l'esprit de sérieux
• A quoi « l'idée de la mort » amène-t-elle « l'esprit plus profond » mais pas encore « animé de sérieux »? • A quoi mène « la pensée de la mort » par « l'h omme animé de sérieux »? En quoi et pour qui «la mort stimule le vivant »? - Importance des notations comme « au jourd'hui même », « s'empare de l'actuel aujourd'hui même », « n'écarte aucun moment comme trop court »? • Que veut faire apparaîtr e Ki erkegaard ? • Qu'en pensez-v ous?
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KANT sur la mécanique générale
S'agit-il de « montrer » quelque chose ? S'agit-il «d'ill ustrer » quelque chose ? S'agit-il de « prouver » quelque chose (Cf. « puisque »)? • Fonction de la parenthèse ? - Impor tance de la notation « plus de théorie encore, pour qu'elles s'accordent parfaitement avec l'expérience »? • Qu'est-ce que Kant cherche à fa ire apparaître ici? • Que pensez-vous de la position et de l'argumentation de Ka nt? • Quel est 1 'enjeu de ce texte ?
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Kant: cette joie prise au malheur d’autrui
• Pourquoi est-ce «un devoir de vertu » de «ne pas demander au juge du monde de nous venger »? • En quoi « le pardon » est-il « un devoir de l'homme »? . - (En quoi est-ce la conséquence de tout ce qui précède dans le texte ... )? • Avec quoi le pardon ne doit-il pas être confondu? - Est-ce contradictoire de dire d'une part que le pardon est un devoir et d'autre part qu'il ne faut pas renoncer « aux moyens rigoureux pour prévenir l'off ense...