Catégorie : Citations
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L'homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. [ Pensées (1670), 347 ] Pascal, Blaise. Commentez cette citation.
Deux siècles après Pascal, le philosophe allemand Friedrich Nietzs · che se moquera lui aussi de l'orgueil huma in . Mais en rec/1erchant la grandeur de l'homme une fois écartées ses prétention s, il about ira à une toute autre conclusion : « Tu dis "'moï· et tu es fier de ce mot . Mais ce qui est plus grand, c'es t ce à quoi tu ne veux pas croire -ton corps et sa grande raison. » 1 3 r QJ (") 0 ::J (fi (") ro ::J (") ro...
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Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets de l'amour. [ ] Platon. Commentez cette citation.
"' " CF -;::; ~ -~ ~ .!! 0 -;:;- Q nous ne souhaitons p lus obte nir ce que nous poss édons déjà. Pour autant, le dés ir n 'est · il que l'expression d' un manque? Afin de répondre, le philosophe recourt à un mythe. Éros serait le fils de P én la, déesse de l'ind igen ce, et de Po ros , dieu de la st ra tég ie invent ive. l 'am o ur emprunte à ses pare nts cette double nat ure. Comme sa mère , il est accomp agné d'une souf franc...
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Conscience! Conscience! Instinct divin, immortelle et céleste voix. [ ] Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.
r Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix. » « Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Émile ou De l'éducation4 Lhistorien ou l'ethnologue, observant la diversité des moeurs, en conclut que la morale est relative à la culture, dépendante de l'éducation et variable selon les époques. Mais le regard du philosophe tend à dépasser cette hétérogénéité. N'y a-t-il pas, au fond de toute évaluation morale, une conscience universelle du bien et du mal ? Répondre à cette questi...
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j'ose presque assurer que l'état de réflexion est un état contre nature, et que l'homme qui médite est un animal dépravé. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.
affirmait que l'homme n'était qu'un roseau, mais qu'il - était un roseau pensant et que sa dignité, sa grandeur tenaient dans cette aptitude à penser. Rousseau ren verse complètement les termes de l'équation. Il con serve l'idée, difficile à nier, d'une part d'animalité dans l'homme, mais la vie en société et la pensée elle-même sont envisagées d'une façon négative. Sentant la relative énormité de ce qu'il va avancer, Rous seau prend ses précautions ( « 1'...
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l'Histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et donne des exemples de tout. Elle est le produit le plus dangereux que la chimie de l'intellect ait élaboré. Regards sur le monde actuel, De l'histoire Valéry, Paul. Commentez cette citation.
t 1. ~ Histoire / 119 Que de livres furent écrits qui se nommaient : « La Leçon de ceci, les Enseignements dé cela» .•. ! Rien de plus ridicule à lire après les événements qui ont suivi les événements que ces livres interprétaient dans le sens de l'avenir.» Valéry poun;uit en démontrant que les transformations du monde moderne rendent encore plus vaine l'activité historique. La réalité, aujourd'hui, en effet, est une: le m...
- l'homme est une création du désir, non pas une création du besoin. La Psychanalyse du feu (1937) Bachelard, Gaston. Commentez cette citation.
- l'homme n'est point la somme de ce qu'il a, mais la totalité de ce qu'il n'a pas encore, de ce qu'il pourrait avoir. Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.
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l'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire. Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.
religion chrétienne sait exploiter. L’homme souffre parce qu’il a péché ; cette souffrance est due à une faute pour ceux qui acceptent cet article de foi. La conscience ne se supporte plus elle-même ; c’est l’idée d’un autre monde. Même dans l’athéisme, il y a un idéal religieux, volonté de vérité. L’athée est encore l’homme le plus pieux. La religion et la morale meurent de leur exigence, elle se suicide pour Nietzsche. Le surhomme est différent de tout type d’homme existant. Nietzsche distingu...
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l'incorrection du langage n'est pas seulement une faute contre le langage même: elle fait encore du mal aux âmes. Phédon, 115e Platon. Commentez cette citation.
rapide. Une telle expression ne correspond à rien, vu qu'on ne définit pas au préalable un domaine de référence, et que toute utilisation du superlatif suppose une telle définition). Une langue non maîtrisée peut donc « tourner à vide », ne correspondre à aucune pensée réelle. ► L'usage frauduleux de la rhétorique (don t nos hommes politiques sont friands) montre les dangers d'une langue qui joue sur les apparences formelles et les cultive pour s'affranchir de tout contrôle rigoureux....
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l'individu, dans son angoisse non pas d'être coupable mais de passer pour l'être, devient coupable. Le Concept de l'angoisse, II, 2 Kierkegaard, Søren Aabye. Commentez cette citation.
[ L'angoisse n'es t pas liée à l'ignorance •~Ma L'essence de l'angoisse est à comprendre à partir du péché originel. Avec la connaissance, l'homme a la liberté de choisir. Cette liberté, qui donne un sens à son existence, est aussi source d'angoisse. La tentation en core s'il est bi en ou Sartre (K ierkegaard est au sein mal d'obéir. Mais pr é- vivant , co lloque de de linnocence cisément cet interdit ! 'Unesco, 1966). A da m et È...
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l'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas. Plaidoyer pour les intellectuels Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.
Ce repr oè he, Sartre se gard e bien, cependant , de le réfuter. Il le reprend . à son compte et le retournant contr e ceux qui prétendraient le tran sforme r en condamnation définitive des intellectu els, en fait la plus exacte des définitions . Rappelant l'origine historique du mot - l'affa ire Dreyfus - Sart re écrit: «Or, il est vrai que l'intellectuel est quelqu'un qui se. mêle de ce qui ne le regarde pas. Cela est }li vrai...
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l'intelligence, c'est ce qui dans un homme reste toujours jeune. Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.
~'Alain, n'y a-t-il pas de véritable intelligence sans une certaine part d'humour. · En .fâlt , la vie de l'esprit repose sur cette inquiétude. L'intelligence s'entretient par · une recherche perma .Îlen te comme le corps le fait par l'exercice . «La jeu- · nesse , c'es t le. temps qu 'on a devant soi», disait Jules · Romains. Le chercheur, l'artist~. parce qu 'ils ne sont jamais satisfaits, ont toujours l'infini deva nt eux. C'es...
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La lecture de tous bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés qui en ont été les auteurs, et même une conversation étudiée, en laquelle ils ne nous découvrent que les meilleures de leurs pensées. Discours de la méthode Descartes, René. Commentez cette citation.
néanmoins dans 1 des plus célèbres écoles de l’Europe, 4où je pensais qu’il devait y avoir de savants hommes. J’avais appris ce que tous les autres apprenaient, et même plus : les sciences les plus difficiles, réservées aux initiées, et rares ; et je savais qu’on m’estimait inférieur aux autres, qu’on destinait à remplacer nos maîtres ; et mon siècle me paraissait + riche en bons esprits que tous les précédents. Je pris donc la liberté de juger par moi-même de tous les autres, et de penser...
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Le coeur a ses raisons, que la raison ne connaît point; on le sait en mille choses. Pensées (1670), 277 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.
Le cœur a ses raisons que la raison ne connaîtpoint. « » Blaise Pascal, Pensées 31 Les esprits scientifiques n'acceptant que ce qui se prouve voient le plus souvent dans le cœur un organe déraisonnable. Mais s'il est étranger aux recommandations de la raison, le cœur est-il pour autant dénué de toute logique ? Selon Pascal, le cœur et la raison sont deux sources à part entière de la connaissance. Par« cœur », il faut entendre le siège des sentiments et le lieu de l'intuition, grâce...
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Le doute n'est pas au-dessous du savoir, mais au-dessus. Propos sur l'éducation Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.
Qu'est ce que le doute? Comment trouver réponse à tout? Voila bien des siècleset des siècles que les Hommes ont cherché à répondre à cette question, qui du moinsnous laisse quelque peu perplexe.Aujourd'hui, le constat est toujours le même, ils ont cherché réplique à tout, ils ontconquis la lune, notre système solaire, mais les voila que cela ne leur suffit plus etqu'aujourd'hui ils souhaitent percer les secrets de l'univers tout entier; trouver les clés du« Pourquoi le monde est-il monde? » ou e...
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Le moi est haïssable... mais il s'agit de celui des autres. Mélange (1939) Valéry, Paul. Commentez cette citation.
7 Lorsque les limites du moi se sont effondrées, le psychotique, dans sa régression narcissique, devient prisonnier del'Image de son corps. Jacques Lacan a montré le lien qui unissait cette régression à la première expériencenarcissique de l'enfant qu'il désigne sous le nom de « stade du miroir ». Le moi source d'autres sentiments : Mais faut-il radicalement condamner l'homme ? Il s'agit alors ici de se demander si le moi peut-être sourced'autres sentiments. On peut penser à la dist...
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Le premier être humain à jeter une insulte, plutôt qu'une pierre est le fondateur de la civilisation Freud, Sigmund. Commentez cette citation.
"' " CF "' ~ -~ ~ .!! 0 -;:;. Q Aux yeux de Freud, ni la répression bru tale de ces pulsio ns ni, à l'inverse, la p ro mo tio n de l'a mo ur ne saura i ent être suffisantes. Il faut trouver des débouchés aux instincts asoc iaux , en les détournant de leurs buts prim it i fs vers des activ ités socialement acceptables. La v iolence doit donc être réorientée , en particuli er à travers les ressources symboliques que no us off re le...
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Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. Pensées (1670), 206 Pascal, Blaise. Commentez cette citation.
-~l « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. » Blaise Pascal, Pensées23 Ce cri d'effroi n'exprime pas la détresse de Pascal, mais celle du libertin dont l'existence est tout entière tournée vers la quête du plaisir. Car celui qui néglige Dieu ne s'expose-t-il pas à l'angoisse d'une extrême solitude ? Afin d'éveiller l'inquiétude de celui qui délaisse le salut de son âme, Pascal emprunte aux découvertes scientifiques de son temps. En effet, le XVIIe siècle se caractérise par le dé...
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Nous ne savons renoncer à rien. Nous ne savons qu'échanger une chose contre une autre. Freud, Sigmund. Commentez cette citation.
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Qui ne reculerait d'horreur et ne choisirait la mort, si on lui offrait le choix entre mourir et redevenir enfant! La Cité de Dieu (420-429) Augustin, Saint. Commentez cette citation.
La volonté n’est donc vraiment en possession de son libre arbitre qu’autant qu’elle refuse les chaînes du vice et du péché. Don de Dieu perdu par la faute de l’homme, celui-là seul qui le lui a fait peut le lui rendre. Adam est séduit non parce qu’il croit à la vérité des paroles de sa compagne, mais parce qu’il obéit à l’affection conjugale C’est une fausse grandeur qui, délaissant celui à qui l’âme doit demeurer unie comme à son principe, prétend devenir en quelque sorte son principe à soi-mêm...