Catégorie : Anthologie
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« L’étude d’un cas curieux de physiologie... »
Ém ile Zola On commence, j'espère , à comprendre que mon but a été un but scien ti fique avant tout. Lors que mes deux personna ges, Thérèse et Laure nt, ont été créés, je me suis plu à me poser et à résoud re certains problèmes ; ainsi, j' ai tenté d'expliquer l'union étrange qui peut se pro duire entre deux tem péraments différents, j'ai mon tré les troubles profonds d'une nature sanguine au contact d'une nature nerveu se. Qu'on lise le roman av...
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GLOSSAIRE de PHILO
310 AUT ORITÉS. -On appelait «autorités » (au pluriel) la Bible, les Évangil es, les Actes des apôtre s, les écrits des Pères de l'Égli se, etc. Jusque très avant dans le XVII• siècle, il était interdit de prof esser une thèse scientifique qui fût en désaccord avec ces textes. Par exem ple, Galilée fut condamné parceque sa thèse (celle de Copernic, qu'il avait reprise) se trouvait en contradiction avec un passage d'une lettre de saint Paul. A noter que le...
- QUELQUES TEXTES ET CITATIONS
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Danièle Linhart
Taylor et l'organisation du travail en France
Malgré les discours et le foisonnement de projets, l'organisation du travail en France demeure largement marquée par le modèle taylorien.
et des qualifications dans l'entreprise, renvoyant aux modalit?s de la division du travail. Quatri?me dimension enfin?: le mode de gestion des emplois, aux niveaux qualitatif et quantitatif. Au niveau du fonctionnement interne de l'entreprise, les discours ont subi une forte influence du mod?le japonais. D?sormais, l'entreprise ne doit plus ?tre bureaucratique, cloisonn?e, centralis?e et pyramidale. Il faut casser la distribution extr?mement hi?rarchique du pouvoir et promouvoir une entreprise t...
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Jules FERRY (1832-1893)
Les « races supérieures » et les « races inférieures »
La forme première de la colonisation, c'est celle qui offre un asile et du travail au surcroît des pays pauvres ou de ceux qui renferment une population exubérante.
Il faut dire ouvertement qu'en effet les races sup?rieures ont un droit vis-?-vis des races inf?rieures. Je r?p?te qu'il y a pour les races sup?rieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inf?rieures [?]. Messieurs, dans l'Europe telle qu'elle est faite, dans cette concurrence de tant de rivaux que nous voyons grandir autour de nous, [?] la politique du recueillement ou d'abstention, c'est tout simplement le grand chemin de la d?cadence?! Le...
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FUKUYAMA (1952-)
La démocratie libérale comme régime de la fin de l'histoire
Pour le meilleur ou pour le pire, l'historicisme hégélien est devenu une part de notre bagage intellectuel contemporain.
d'?tat?: ce qui demeure, c'est, essentiellement, l'activit? ?conomique. Aux yeux de ses contemporains du milieu du si?cle, la proclamation par Koj?ve de la fin de l'histoire devait sembler typique du solipsisme excentrique de l'intellectuel fran?ais?: elle suivait de pr?s la fin de la Seconde Guerre mondiale et on ?tait en pleine guerre froide? La fin de l'histoire sera une p?riode fort triste. La lutte pour la reconnaissance, la disposition ? risquer sa vie pour une cause purement abstraite, le...
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Providence et Réforme
« Tu n'auras pas d'autre Dieu » : cela veut dire que tu me tiendras, moi seul, pour ton Dieu.
celui-l? est dans le doute et la crainte, comme s'il ne connaissait aucun Dieu. Car on sera bien en peine d'en trouver quelques-uns qui sont de bonne humeur, ne s'attristent pas et ne se lamentent pas, lorsqu'ils ne poss?dent pas le Mammon. Ces sentiments nous collent ? la peau jusque dans la tombe. Ainsi donc, celui qui se confie et se vante de ce qu'il poss?de de grands talents, de l'intelligence, du pouvoir, les faveurs et l'amiti? d'autrui, et l'honneur, celui-l? a aussi un Dieu, mais ce n'e...
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MAURICE LEENHARDT
La « société primitive » est unifiée par le culte des
il ne se d?gage pas lui-m?me de ce monde?; il se fait du monde une image non point h?t?rog?ne et bris?e comme il nous arrive, mais une image homog?ne, ou, pour mieux dire, une image cosmomorphique. ? ses yeux, la roche, la plante, le corps humain, proc?dent de structures analogues?; une identit? de substance les confond dans le m?me flux de vie. Mais il ne parle point, ? leur endroit, de vie. Il parle de vivant. Ce pr?dicat lui suffit pour d?signer l'attribut essentiel de toute existence qu'il a...
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LOI no 2001-434 du 21 mai 2001 tendant à la
pr?judice des dates comm?moratives propres ? chacun des d?partements d'outre-mer. Article 4 Le dernier alin?a de l'article unique de la loi no 83-550 du 30 juin 1983 relative ? la comm?moration de l'abolition de l'esclavage est remplac? par trois alin?as ainsi r?dig?s : ??Un d?cret fixe la date de la comm?moration pour chacune des collectivit?s territoriales vis?es ci-dessus ; ??En France m?tropolitaine, la date de la comm?moration annuelle de l'abolition de l'esclavage est fix?e par le Gouvern...
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Ancien Testament
Deutéronome
Vous garderez tous les commandements que je vous ordonne aujourd'hui de mettre en pratique, afin que vous viviez, que vous multipliiez et que vous entriez dans le pays que Yahvé a promis par serment à vos pères et le possédiez.
auras vu multiplier ton gros et ton petit b?tail, abonder ton argent et ton or, s'accro?tre tous tes biens, que tout cela n'?l?ve pas ton c?ur?! N'oublie pas alors Yahv? ton Dieu qui t'a fait sortir du pays d'?gypte, de la maison de servitude?; lui qui t'a fait passer ? travers ce d?sert grand et redoutable, pays des serpents br?lants, des scorpions et de la soif?; lui qui dans un lieu sans eau a fait pour toi jaillir l'eau de la roche la plus dure?; lui qui dans le d?sert t'a donn? ? manger la...
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Providence et Ancien Testament
Criez de joie, les justes, pour Yahvé,
aux cœurs droits convient la louange.
Yahv? d?joue le plan des nations, il emp?che les pens?es des peuples ; mais le plan de Yahv? subsiste ? jamais, les pens?es de son c?ur, d'?ge en ?ge. Heureux le peuple dont Yahv? est le Dieu, la nation qu'il s'est choisie en h?ritage ! Du haut des cieux Yahv? regarde, il voit tous les fils d'Adam ; du lieu de sa demeure il observe tous les habitants de la terre ; lui seul forme le c?ur, il discerne tous leurs actes. Le roi n'est pas sauv? par une grande force, le brave pr?serv? par sa gr...
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Bronislaw Kaspar MALINOWSKI (1884-1942)
Monde mythique et monde présent
Dans l'univers mythique,
sorte?: ??Nos r?cits sur Tudava sont vrais?; c'est un lili'u. Si vous allez ? Laba'i, vous y trouverez la grotte o? Tudava est n?, la plage o? il ajou? petit gar?on. Vous pourrez voir l'empreinte de son pied sur une pierre dans le raylwag? Mais o? sont les vestiges de Yesu Keriso?? Qui a jamais eu sous les yeux des preuves mat?rielles quelconques concernant ce dont il est question dans les histoires des misinari?? En v?rit?, ce ne sont pas des lili 'u.?? En r?sum?, la distinction entre le lili'u...
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Le LÉVIATHAN
SECOND DISCOURS du LIVRE DE JOB
Maîtrise de Dieu sur les forces du mal.
Vois, sa force r?side dans ses reins, sa vigueur dans les muscles de son ventre. raidit sa queue comme un c?dre, les nerfs de ses cuisses s'entrelacent. Ses os sont des tubes d'airain, sa carcasse, comme du fer forg?. C'est lui la premi?re des ?uvres de Dieu. Son Auteur le mena?a de l'?p?e, il lui interdit la r?gion des montagnes et toutes les b?tes sauvages qui s'y ?battent. Sous les lotus, il est couch?, il se cache dans les roseaux des mar?cages. Le couvert des lotus lui sert d'ombrage et l...
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Primo LEVI (1919-1987)
La funèbre science des numéros d'Auschwitz
Häftling : j'ai appris que je suis un Häftling.
s?ance tenante en vous laissant sa gamelle de soupe ??? garder?? ; vous pouvez lui vendre une cuill?re pour trois rations de pain?; vous pouvez m?me l'envoyer demander (comme cela m'est arriv? !) au Kapo le plus f?roce du camp si c'est bien lui qui commande le Kartoffelsch?lkommando, le Kommando d'?pluchage de Patates, et s'il est possible de s'y faire enr?ler. Si c'est un homme, Primo Levi, Paris, Editions Robert Laffont, 1996.
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Pierre LEMIEUX (Contemporain)
Apologie de la résistance fiscale
Non seulement il n'est pas antisocial de dire non serviam au fisc, mais on peut soutenir que c'est, au contraire, une « responsabilité sociale » dès lors que l'impôt devient clairement spoliateur.
?tait encore plus souill?e qu'ici. Mais nous sommes sur la bonne voie. Un effet pervers de la fiscalisation actuelle consiste ? nous transformer en Europ?ens de l'Est. Ce ne serait pas la premi?re fois que la coercition ?tatique aura d?truit des conditions essentielles de la vie en soci?t?. Le grand drame - je sais bien - est que plusieurs pions de l'?chiquier ?tatique ne sont pas malintentionn?s. Les petits bureaucrates, qui grillent timidement leur cigarette sur le parvis des b?timents gouvern...
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CONSTITUTION DES ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (1787) ET DÉCLARATION DES DROITS (1791)
CONSTITUTION
Hampshire aura droit ? trois repr?sentants, le Massachusetts ? huit, l'?tat de Rhode Island et les Plantations de Providence ? un, le Connecticut ? cinq, l'?tat de New York ? six, le New Jersey ? quatre, la Pennsylvanie ? huit, le Delaware ? un, le Maryland ? six, la Virginie ? dix, la Caroline du Nord ? cinq, la Caroline du Sud ? cinq et la Georgie ? trois. Lorsque des vacances se produiront dans la repr?sentation d'un ?tat, le pouvoir ex?cutif de cet ?tat fera proc?der ? des ?lections pour y p...
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DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'ANIMAL (1978)
Considérant que tout animal
Article?4 1. Tout animal appartenant ? une esp?ce sauvage a le droit de vivre libre dans son propre environnement naturel, terrestre, a?rien ou aquatique et a le droit de se reproduire. 2. Toute privation de libert?, m?me si elle a des fins ?ducatives, est contraire ? ce droit. Article?5 1. Tout animal appartenant ? une esp?ce vivant traditionnellement dans l'environnement de l'homme a le droit vivre et de cro?tre au rythme et dans les conditions de vie et de libert? qui sont propres ? son esp?...
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LA DÉCLARATION DE 1789
Préambule
Les représentants du peuple français, constitués en
Article?4 La libert? consiste ? pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas ? autrui?: ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la soci?t? la jouissance de ces m?mes droits. Ces bornes ne peuvent ?tre d?termin?es que par la loi. Article?5 La loi n'a le droit de d?fendre que les actions nuisibles ? la soci?t?. Tout ce qui n'est pas d?fendu par la loi ne peut ?tre emp?ch?, et nul ne peut ?tre contraint ? faire ce qu'elle n'ordonne...
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VOLTAIRE (1694-1778)
Vivre avec son temps
On dit proverbialement : « Manger son blé en herbe ;être pris comme dans un blé ;crier famine sur un tas de blé.
Article ??Bl?, Questions sur l'Encyclop?die (1770-1772).
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Alexis de TOQUEVILLE (1805-1859)
Quel a été l'objet de la Révolution en France ?
Quelque radicale qu'ait ?t? la R?volution, elle a cependant beaucoup moins innov? qu'on ne le suppose g?n?ralement : je le montrerai plus tard. Ce qu'il est vrai de dire d'elle, c'est qu'elle a enti?rement d?truit ou est en train de d?truire (car elle dure encore) tout ce qui, dans l'ancienne soci?t?, d?coulait des institutions aristocratiques et f?odales, tout ce qui s'y rattachait en quelque mani?re, tout ce qui en portait, ? quelque degr? que ce f?t, la moindre empreinte. Elle n'a conserv? de...