Wyszynski (Stefan)
Publié le 17/01/2022
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A travers l'histoire de la Pologne, patriotisme et catholicisme se rejoignent pour maintenir l'unité nationale. L'Église, dont les Polonais font partie à une écrasante majorité, poursuit cette tradition, en régime de démocratie populaire, sous la houlette de Stefan Wyszynski, cardinal primat de Pologne. Celui-ci, gardien vigilant des droits de l'Église, jouit d'un immense prestige. Cependant, sa fermeté le rend encombrant dans le cadre de la politique de détente que le Vatican essaie d'instaurer depuis 1973 avec les régimes communistes.
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Du conclie Vatican
II,auquel it
participe a Rome,
Stefan Wyszynski adresse en 1965 une lettre d'InvItatIon It
l'eplecopet allemand contre I'avis formal du gouvernement
polonais qui refuse les visas d'entree tent aux eveques
allemande qu'au pape Paul VI qui voulait parrainer les
ceremonies du mIllenalre.
Cellos -ci se deroulent a Czesto-
chowa (le « Lourdes « polonais) en presence de centaines
de milliers de fideles.
Le Parti se considers comme mis
en cause et le conflit entre l'Eglise et l'Etat s'envenime :
en octobre 1987, lecardinal primat se volt refuser le
paseeport pour le premier synode des eveques a Rome.
La situation se durcit et Stefan Wyszynskl, en mai 1988,
place les activites du clerge sous le mot d'ordre de
« L'Eollse en peril Malgre les efforts du mouvement
Pax, ('opinion polonaise volt se profiler derriere ebn
primat l'ombre du cardinal irredentiste hongrois Mindzenty.
5 La crlse qui renverse Gomulka en decembre 1970 et
ankle Edward Glerek au pouvoir permet de debloquer la
situation.
Rome Intendant dlrectement, a Ia foie pour faire
progresser sa nbuvelle politique d'ouverture 8 l'Eat, et
pour degager l'eplecopat polonais d'une confrontation
menacante.
Envoys special de Paul VI, Mgr Casaroll fait
Ia navette entre Varsovle et le Vatican.
En 1974, des
groupes de travail mixtes et permanents sont erees :
le
cardinal Wyszynski nest plus le seulinterlocuteur de
l'Etat.
L'influence des lefts, notaMment des deputes catho-
liques du group.
Znak (Le Signe), grandit.
En 1976, le
climat des relations Eglise-Etat rests tendu, car les pro-
blemes principaux demeurent :
autorisation de construire
des Ileux de cults dans les cites nouvelles, respect de
l'egallte entre croyants et incroyants, node d'expresslon
par la presso, ('edition at lee reunions.
4 Du concile Vatican II, auquel il participe à Rome, Stefan Wyszynski adresse en 1965 une lettre d'Invitation à
l'éplscopat allemand contre l'avis formel du gouvernement
polonais qui refuse les visas d'entrée tant aux évôques
allemands qu'au pape Paul VI qui voulait parrainer les cérémonies du millénaire.
Celles-ci se déroulent à
Czesto- chowa (le « Lourdes » polonais) en présence de centaines
de milliers de fidèles.
Le Parti se considère comme mis
en cause et le conflit entre l'Église et
l'État s'envenime :
en octobre 1967, le cardinal primat se voit refuser le
passeport pour le premier synode des évôques à Rome.
La situation se durcit et Stefan Wyszynski, en mai 1968,
place les activités du clergé sous le mot d'ordre de
« L'Église en péril ».
Malgré les efforts du mouvement
Pax, l'opinion polonaise voit se profiler derrière son
primat l'ombre du cardinal irrédentiste hongrois Mindzenty.
5 La crise qui renverse Gomulka en décembre 1970 et amène Edward Glerek au pouvoir permet de débloquer la
situation. Rome Intervient directement, à la fois pour faire
progresser sa nouvelle politique d'ouverture à l'Est, et
pour dégager l'éplscopat polonais d'une confrontation menaçante.
Envoyé spécial de Paul VI, Mgr
Casaroll fait
la navette entre Varsovie et le Vatican.
En 1974, des
groupes de travail mixtes et permanents sont créés : le
cardinal Wyszynski
n'est plus le seul interlocuteur de l'État. L'influence des laïcs, notamment des députés catho
liques du groupe Znak (Le Signe), grandit.
En 1976, le
climat des relations Église-État reste tendu, car les pro
blèmes principaux demeurent : autorisation de construire
des lieux de culte dans les cités nouvelles, respect de l'égalité entre croyants et incroyants, liberté d'expression
par la presse, l'édition et les réunions..
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