Thomas Hobbes (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

« 1 1 Principales œuvres 1 J Après s'être intéressé à la géométrie d'Euclide et à la philosophie naturelle , Hobbes conço it le plan généra l d'une œuvre divisée en trois grandes parties: «Du corps )), «De l 'homme », «Du citoyen » .

Ce qui l'intéresse d 'abord , c ' es t la philosoph ie morale et politique .

1 Du citoyen (1642} tie («De l a république»), trer que ses idées sur la Les idées sont en gros les elle expose les thèses cé-nécessité (pour lui, la vo- mêmes que celles qui sont lèbres qui conduisent lonté humaine n'est pas développées dans les Élé- Hobbes à soutenir le pou- libre) ne conduisent pas à ments du droit naturel et po- voir abso lu du souverain .

l'impiété.

litique .

Toutefois, on re-Ces thèses peuvent être marque dans ce livre une ainsi résumées: a) L'état Du corps (1655} certaine maturation de la de nature est un état de Ce livre aborde des gues- pensée du philosophe .

guerre de tous contre tous.

tions de logique, de géo- b) Les hommes pactisent métrie, de physique pour Le Léviathan (1651} et renoncent à faire usage s'achever sur un exposé C'est l'œuvre maîtresse de de la violence .

c) Seul un des conceptions anthro- Hobbes.

La première par-souverain qui possède le pologiques de Hobbes.

tie commence par l'étude pouvoir absolu peut for- des sensations et des pas- cer les contractants à res- Del'homme(1658J sions.

La troisième partie pecter leurs engagements.

Hobbes consacre la moi- soutient l'idée que le pou- tié du livre à parler d'op- voir ecclésiastique doit être De la liberté et de tique en laissant de côté soumis au pouvoir poli- la nécessité (1654} l'homme .

Toutefois , cet tique.

La quatrième par- Ce texte sera à l'origine ouvrage contient d'im- tie est une attaque violente d ' une po lémique entre portants passages traitant contre l'Église catholique .

Hobbes et l'évêque Bram- des passions .

Quant à la deuxième par - hall.

Hobbes aura à mon- «Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun.» Thomas Hobbes. »