Saint Thomas d’Aquin (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

« 1 Principales œuvres l 1 r Thomas d'Aquin a commenté Aristote et montré que l'on pouvait être, à la fois, philosophe et théologien.

Du même coup, il a déf ini les rapports qui doivent exister entre philosophie et théologie à une époque où l'on croyait les deux disciplines incompatibles.

Commentaire tous les êtres , il est le pre - tranché la délicate ques - des Sentences mier être et l'Être au sens tion du commencement du (1254-1256) absolu.

Dieu n'est pas seu- monde dans le temps).

Il s'ag it d '«explications de lement un être déterminé , Somme texte• du manuel de théo- cause d'une pluralité logie de l'époque : le Livre d'autres êtres , mais un Être théologique des Sentences de Pierre absolu qui est la cause de (1266-1273) Lombard (théologien mort tout ce qui est , sans être la Cinq voies nous conduisen t à Paris en 1160) qui trans- cause de son propre être.

à l'affirmation de l 'existence met l'enseignement de saint Commentaire de de Dieu.

1 °) Nous sommes Augustin.

Cet ouvrage repré- la Métaphysique obligés de constater qu'il sente la contribution de est nécessaire , pour expli- Thomas d'Aquin à la vie de (1266-1272) quer le mouvement des l'université de Paris, dont La Métaphysique ici corn- choses , de recourir à un il est l' un des professeurs.

mentée est celle d'Aristote.

premier moteur immobile.

Somme contre Thomas d'Aquin repense 2°) L'analyse de l'ordre des l 'aristotélisme en y inté - causes rend nécessaire l ' exis- les gentils grant les doctrines de la tence d'une cause première.

(1258-1272) Création , de l'immortalité 3°) La contingence du Thomas d'Aquin affronte , personnelle et de la liberté.

monde implique l'existence dans cette œuvre , les corn- n affirme que le Dieu d:Aris- d'un être nécessaire.

4°) mentaires «païens • que les tote est le même que celui Les divers degrés de per- philosophes arabes ont d'Ab raham .

Il explique que fection nous renvoient à donné d'Aristote.

Laques- la doctrine de la création , l'idée d 'achèvement en tion est de savoir s' il existe impliquant la contingence Dieu.

5°) L'observation du un concept d 'être commun du monde , n'est pas incom- monde nous amêne à l'idée à Dieu et à l'être créé.

En patible avec les positions d'une volonté qui agit en effet , Dieu étant cause de d 'Aristote (qui n'avait pas vue du meilleur.

1 «La sainteté de saint Thomas est la sainteté de l'intelligence.» Jacques Maritain, Le Docteur angélique J. »