Résumé biographie de Nietzsche

« une enfance solitaire et studieuse; tout jeune, il s'interrogeait sur la raison d'être de sa venue en ce monde. En 1851 il entre à l'institut privé du « Candidat Weber ». En 1858 il entre au collège de Pforta; s'adonne à des compositions musicales et à l'écriture et compose sa première autobiographie.

Il est hanté par le problème du mal.

Son premier poème (1864) est dédié au Dieu inconnu, à ce Dieu artiste "qui ne sort de loisir que pour échapper à l'ennui et jette dans l'espace des univers qu'il abandonne ensuite avec indifférence à leur destin." En 1864 il étudie à Bonn la théologie et la philologie classique. En 1865 il abandonne l'étude de la théologie.

Il découvre l'oeuvre de Schopenhauer « Le monde comme volonté et représentation ».

et prépare un mémoire sur Diogène Laërce qu'il présente au concours de philosophie (qu'il remporte d'ailleurs). En 1869 il devient (à 25 ans) professeur de philologie à Bâle, bien qu'il n'ait pas encore son doctorat : « Nietzsche est mieux que docteur, disait Ritschl, son professeur de philologie, il a du génie » Il fit, dans cette ville universitaire, la rencontre de Richard Wagner, qu'il admira pendant longtemps, avant de s'en détacher en raison de divergences idéologiques profondes. Il enseigna à peine quelques années, souffrant probablement de migraine comme son père.

Il voyagea beaucoup (Italie, Suisse, Midi de la France) cherchant des climats plus favorables à sa santé. En 1870 il participe à la guerre contre la France (comme brancardier, en raison de sa faible santé). En 1872 il publie son premier ouvrage majeur « La naissance de la tragédie », « cette métaphysique d'artiste » selon ses propres dires, qui soulève un tollé chez les philologues. La tragédie grecque (avec Sophocle, Eschyle, Euripide ) est une oeuvre d'art qui opère la synthèse entre l'esprit apollinien et l'état dionysiaque.

Raison et ivresse sont inséparables dans la réalité humaine. Apollon est le symbole de la rationalité, de la mesure, de la raison, de la lumière, et Dionysos, symbole du délire et de l'ivresse.. La mort de la tragédie commence avec la séparation de l'esprit apollinien et de l'ivresse dionysiaque, c'est-à-dire, avec la naissance de la philosophie rationnelle incarnée avant tout chez Socrate. D'une part chez Euripide où le héros trouve sa justification dans la dialectique i.e.

dans une foule d'arguments. »