Grégoire Ier le Grand
Publié le 17/03/2012
Extrait du document
vers 540-604
En l'an 590, l'Italie était dominée par les Lombards, peuple barbare. L'empire romain était établi dans la lointaine Constantinople, et la souveraineté de l'Eglise elle-même était menacée par les patriarches de Constantinople, d'Alexandrie et d'Antioche. Un besoin certain d'un pape jort se faisait sentir. Grégoire 1er sembla être ce pape. Dans tout le monde connu d'alors, des gouvernements tombaient, mais, à la tête de l'Eglise de Rome, se trouvait un pape dont le courage, la clairvoyance, la piété et le zèle à remplir sa mission lui avaient valu le nom d'architecte de la papauté du moyen âge.
«
pour convertir les Barbares et leur apporter
la civilisation.
Il noua des relations d'amitié
avec Théodoline, l'épouse chrétienne d'Agi
lulf.
Après la mort de Grégoire, Adaloald,
fils
d' Agilulf, se convertit au christianisme .
Grégoire avait envoyé un groupe de mission
naires en Angleterre, sous la direction de
saint Augustin , pour recruter des prosélytes.
Ainsi l'Angleterre
se trouva · sous l'influence
de Rome, cependant que
se_préparait en Eu-
A gauche: Diptyque de saint Gré
goire le Grand .
JI se décrivit lui
même comme "le serviteur des
serviteurs de Dieu" .
Ce titre est
toujours utilisé par les papes ac tuels.
Un de ses titres de gloire est la transformation de la messe, qui
donna naissance aux fameux
chants grégoriens .
Les catholi
ques considèrent Grégoire comme
un docteur
de l'Eglise, depuis le VIlle siècle.
Ci-dessous: Bas-relief
de marbre
du sculpteur italien Luigi da Mita
no (XVe siècle), représentant des
scènes de la vie de saint Grégoire le Grand, qui fut peut-être le pape le plus important de l'Eglise ca tholique.
rope occidentale ce qui semblait désormais
inéluctable: un schisme entre l'Eglise byzan
tine (l'Eglise orthodoxe grecque) et l'Eglise
de Rome.
Dans
le même temps, Grégoire ac
corda tous ses soins
à la propagation des
communautés monastiques.
Sa plus grande oeuvre fut de centraliser à Ro
me
le gouvernement de l'Eglise.
Il exigea le
droit de contrôle le plus absolu, à une époque
où beaucoup d'évêques contestaient son au
torité.
"Tout évêque doit justification,
lorsqu'une faute a été commise, au siège
apostolique" (donc au pape).
Il n'hésita pas
à démettre les opposants de leurs fonctions et
à redresser les abus dans les couvents.
Son
oeuvre principale reste la Regula Pastoralis,
dans laquelle sont décrites, sans aucune am
biguïté, les tâches
d'un évêque.
Quelques années après son élection au siège
pontifical, Grégoire écrivit:
"Partout règne
le combat, partout nous entendons soupirer.
Des villes sont détruites, des forteresses sont
anéanties, des régions sont dépeuplées, la ter
re est abandonnée à son sort.
..
; regardez
ce
qui est advenu de Rome, qui fut la souverai
ne du
monde."
Un homme moins vaillant se serait laissé aller
au pessimisme.
Mais Grégoire, qui est recon
nu dans l'Eglise comme
"le pape du peu
ple", a prévu un programme pratique pour
ses successeurs et la continuation de son oeu
vre..
»
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