BIOGRAPHIE: Giordano Bruno
Publié le 27/10/2009
Extrait du document
Alors que pour les Grecs, l'infini est une imperfection de l'être, car il n'y aurait d'être parfait (c'est-à-dire sphéri-que, plein, dense...) que fini, Bruno, comme l'y invitait d'ailleurs toute la théologie chrétienne, voit dans l'infini le signe même de la perfection. Tout le problème est alors de comprendre comment de l'infinité de Dieu émane l'infinité du monde. D'où la distinction de Bruno entre Dieu « totalement infini « et l'univers qui n'est que « tout infini «
«
Giordano Bruno (1548-1600)
« Ce sont toujours les plus intelligents qui sont les plus
couillonnés ! »
Une victime propitiatoire
Né à Nola, Bruno entre dans l'ordre des Dominicains de Naples
en 1565, ordre qui, depuis le XVe siècle, fournit les juges de l'Inquisition…
Prêtre en 1572, il est docteur en théologie trois ans
plus tard.
Vite accusé de soutenir des opinions suspectes, il est
contraint dès 1576 de mener une vie d'errance : à Genève d'abord
puis, après avoir un temps enseigné la philosophie à Toulouse,
il fuit les guerres de religions et gagne Paris, où Henri III crée
pour lui une chaire spéciale, Oxford, Wittenberg, Prague.
Il a la
mauvaise idée de revenir en Italie et, en 1592, se fait arrêter à
Venise par l'Inquisition (sur dénonciation) ; après d'interminables
procédures (sept ans !) assorties de tortures, il entend son
arrêt de mort et lance : « Vous avez plus peur en rendant votre
jugement que moi en en prenant connaissance ! »
L'excommunication de Bruno
Bruno ne sort de prison que pour monter sur le bûcher, à Rome, sur le champ des
Fleurs, le 8 février 1600...
Une âme plus « généreuse » que les autres lui accroche
des sacs de poudre autour du cou, pour hâter sa fi n ; Bruno détourne la tête quand
on lui présente le crucifix… Il eut le triste privilège d'être excommunié par les
trois confessions chrétiennes : catholiques, luthériens, calvinistes…
Les limites de la connaissance
Sa table des catégories comme sa terminologie sont directement
inspirées par Nicolas de Cues d'une part, Ficin et les philosophes
italiens d'autre part ; mais Bruno affectionne également
les présocratiques : notamment Démocrite et sa théorie des
atomes, Anaxagore pour qui « tout est en tout », Héraclite et son
« flux »…
La connaissance est limitée et ne couvre qu'un pan de ce que
nous voyons directement ; nos sens, notre perception ne peuvent
nous renseigner sur les choses cachées à notre vue, le monde est
plus que ce qu'on voit : « Croire qu'il y a seulement les planètes
dont l'existence nous est connue à ce jour n'est pas plus raisonnable
que de s'imaginer que le ciel n'est peuplé d'autres oiseaux
que ceux qui passent devant notre petite fenêtre.
».
»
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