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Philosophie: Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger une oeuvre d'art ?
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Philosophie: Faut-il distinguer la perception de la sensation ? (dissertation)
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Philosophie: Nos moeurs sont-elles arbitraires ? (dissertation)
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Philosophie: Les médias sont ils une nouvelle Église ? (dissertation)
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Philosophie: Une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ? (dissertation)
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Philosophie: N'y a-t-il qu'une seule manière de bien agir ? (Dissertation)
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Philosophie: En politique, ne faut il croire qu'aux rapports de force ? (dissertation)
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Philosophie: La technique permet elle de résoudre les problèmes politiques ? (dissertation)
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Philosophie: La délation est-elle un devoir civique ? (dissertation)
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Philosophie: Les journalistes politiques font-ils la politique ? (dissertation)
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Philosophie: L'efficacité en politique est elle un critère de valeur ? (dissertation)
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Philosophie: La politique peut-elle recevoir son principe de l'éthique ? (dissertation)
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Philosophie: L'étude objective des sociétés peut elle fonder la politique ? (dissertation)
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Philosophie: Sciences et techniques prouvent elles la supériorité de notre civilisation ?
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Philosophie: Le progrès de l'humanité se confond-il avec le progrès technique ? (dissertation)
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Philosophie: La propriété est-elle une des formes de la liberté ? (dissertation)
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Philosophie: Le travail fonde-t-il le droit de propriété ? (dissertation)
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Philosophie: Tout ce qui est en mon pouvoir devient il ma propriété ? (dissertation)
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Les grands penseurs européens - 25 QCM - Difficulté : ⭐⭐⭐
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Philosophie: Le travail fonde t il le droit de propriété ? (dissertation)
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Bauer, Bruno - religieux.

Publié le 24/05/2013

Extrait du document

Bauer, Bruno - religieux. 1 PRÉSENTATION Bauer, Bruno (1809-1882), philosophe, historien et exégète biblique allemand qui a influencé nombre de philosophes tels que Marx, Engels, Stirner et Nietzsche. 2 UN THÉOLOGIEN HÉGÉLIEN D'abord théologien hégélien dans la droite ligne du maître, Bauer prône l'accord entre religion et philosophie. En 1835, David Friedrich Strauss montre dans sa Vie de Jésus (1835-1836) que la méthode historique hégélienne permet d'invalider la vérité historique des Évangiles. À sa suite, et après l'avoir critiqué, Bauer s'attache, entreprenant une lecture historique des Écritures, à montrer que l'Ancien et le Nouveau Testament présentent deux aspects et deux moments différents de la révélation divin...

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