Albert Camus (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).
Publié le 10/02/2016
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Philosophe de l’absurde, Camus à voulu donner à l’homme de bonnes raisons de vivre dans une époque désespérée, souffrant de l’absence de Dieu et de l’oppression totalitaire.
Albert Camus
Ayant pris conscience de l'absurdité de l'existence humaine, Camus refusa de céder au désespoir et montra qu'il est possible de donner un sens à sa vie, en luttant pour les valeurs morales et intellectuelles essentielles. Rejetant les systèmes philosophiques, mais non la pensée philosophique (rappelons qu’il fut philosophe de formation) Camus, dans des essais au style remarquable, n’a cessé de lutter pour la dignité, l’indépendance et la liberté des hommes.

«
1
1 Principales œuvres l
1
Rejetant les systèmes philosophiques, mais non la pensée philo
sophique (rappelons qu'il fut philosophe de formation) Camus ,
dans des essais au style remarquable , n 'a cessé de lutter pour
la d ignité, l'indépendance et la liberté des hommes.
Le Mythe
de Sisyphe (1942)
Dans ce premier essai ,
Camus expose sa •philo
sophie de l' absurde » .
De
vant l'absence de Dieu et
la perspective de la mort,
la vie humaine paraît n'avoir
pas de sens.
La religion et
le nihilisme sont également
irrationnels .
L'homme doit
prendre conscience de cette
absurdité , non pour se
désespérer, mais pour vivre
lucidement ,
en trouvant en
lui-même et dans la vie
pré
sente ses propres valeurs.
Lettres à un ami
allemand (1945)
Cet essai politique réunit
quatre lettres publiées
pen
dant la guerre.
A son •ami
allemand», qui a choisi de
lutter contre le désespoir
en affirmant la grandeur
de son pays, Camus oppo
se une exigence de justice
supranationale qui rend
tous les hommes solidaires.
Actuelles (1950,
1953, 1958)
Recueils d'articles et de
conférences retraçant les
prises de position de Camus
face aux événements
poli
tiques de 1944 à 1958.
Camus tente de définir une
morale fondée sur l'hu
manisme et le respect d'au
trui dans un siècle appa
raissant comme celui du
nihilisme et de la terreur .
L'Homme révolté
(1951)
Dans cet essai , Camus tente
de fonder
une morale sur
la révolte contre le mal, en évitant
les excès
où les ré
voltes philosophiques ou
politiques.
En effet, les
ré
voltes philosophiques , par
leur soif d'absolu, finissent
par justifier le meurtre,
tan
dis que les révolu tions po litiques rationalisent la ré
volte et aboutissent à des
systèmes politiques
inhu
mains, comme en URSS.
Discours de Suède
(1957)
Dans ce discours pronon
cé lors de la remise du prix
Nobel , Camus définit ce
que doit être pour lui le
rôle de l'écrivain à
notre
époque: être au service des
hommes qui souffrent et
qui aspirent à la liberté..
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