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Albert Camus (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

Publié le 10/02/2016

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Philosophe de l’absurde, Camus à voulu donner à l’homme de bonnes raisons de vivre dans une époque désespérée, souffrant de l’absence de Dieu et de l’oppression totalitaire.

Camus affirme la primauté de la révolte individuelle face à l’absurdité d’un monde sans Dieu. Il tente de fonder une nouvelle morale humaniste, hors de tout système, au centre de laquelle se trouverait l’homme concret.

Albert Camus

Ayant pris conscience de l'absurdité de l'existence humaine, Camus refusa de céder au désespoir et montra qu'il est possible de donner un sens à sa vie, en luttant pour les valeurs morales et intellectuelles essentielles. Rejetant les systèmes philosophiques, mais non la pensée philosophique (rappelons qu’il fut philosophe de formation) Camus, dans des essais au style remarquable, n’a cessé de lutter pour la dignité, l’indépendance et la liberté des hommes.

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« 1 1 Principales œuvres l 1 Rejetant les systèmes philosophiques, mais non la pensée philo­ sophique (rappelons qu'il fut philosophe de formation) Camus , dans des essais au style remarquable , n 'a cessé de lutter pour la d ignité, l'indépendance et la liberté des hommes.

Le Mythe de Sisyphe (1942) Dans ce premier essai , Camus expose sa •philo­ sophie de l' absurde » .

De­ vant l'absence de Dieu et la perspective de la mort, la vie humaine paraît n'avoir pas de sens.

La religion et le nihilisme sont également irrationnels .

L'homme doit prendre conscience de cette absurdité , non pour se désespérer, mais pour vivre lucidement , en trouvant en lui-même et dans la vie pré­ sente ses propres valeurs.

Lettres à un ami allemand (1945) Cet essai politique réunit quatre lettres publiées pen­ dant la guerre.

A son •ami allemand», qui a choisi de lutter contre le désespoir en affirmant la grandeur de son pays, Camus oppo ­ se une exigence de justice supranationale qui rend tous les hommes solidaires.

Actuelles (1950, 1953, 1958) Recueils d'articles et de conférences retraçant les prises de position de Camus face aux événements poli­ tiques de 1944 à 1958.

Camus tente de définir une morale fondée sur l'hu­ manisme et le respect d'au­ trui dans un siècle appa­ raissant comme celui du nihilisme et de la terreur .

L'Homme révolté (1951) Dans cet essai , Camus tente de fonder une morale sur la révolte contre le mal, en évitant les excès où les ré­ voltes philosophiques ou politiques.

En effet, les ré­ voltes philosophiques , par leur soif d'absolu, finissent par justifier le meurtre, tan­ dis que les révolu tions po­ litiques rationalisent la ré­ volte et aboutissent à des systèmes politiques inhu­ mains, comme en URSS.

Discours de Suède (1957) Dans ce discours pronon­ cé lors de la remise du prix Nobel , Camus définit ce que doit être pour lui le rôle de l'écrivain à notre époque: être au service des hommes qui souffrent et qui aspirent à la liberté.. »

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