René Huyghe, ou le dialogue des civilisations
Publié le 18/12/2014
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E
sprit universel, René Huy¬ghe (1906-1997) est aussi un penseur de l'action, qui dé¬fendit les peintures du Louvre, dont il était le conservateur adjoint sous l'occupation alle¬mande, contre les assauts de Goering. Son amour de l'art rejoint l'amour de l'humanité : « Au-delà du matériel que perçoivent nos sens, existe une dimension profonde et illimitée. L'objectif ultime de l'art est la révélation de ce qui est fondamental (...). C'est en ce sens que va la recherche de la beauté en art. « Devenu conservateur en chef du mê¬me département, il dirige plu¬sieurs revues, dont L'Amour de l'art et Quadrige, fonde et préside la Fédération interna
«
l'apôtre des échanges cultu
rels,
y com pris avec d'autres
pays comme la Chine et la
Russ ie dans le domaine du
ballet et de la musique.
L'Égypte terre
de synthèse séculaire
M
is à contribution pour
fournir les propos limi
naires de L'Histoire complète
de l'art égyptien d'Étienne
Drioton et Pierre du Bour
guet,
René Huyghe souligne
d'emblée les « cinquante,
soixante siècles et davantage »
soumis à sa saga-
cité :« Ter -
re d'une
des plus vieilles civilisations
du monde ( ...
), elle va vers
l' avenir, mais elle est condi
tionnée par son
passé, qui de
tout son poids et de tout son
élan lui trace la direction .
»
Le trait caractéristique de l'ɭ
gypte est la continuité : « J'ai
été frappé de retrouver sou
vent , dans le visage des hom
mes rencontrés du nord au
sud de
l' Égypte, la ressem
blance de ceux que, depuis
l' Ancien Empire, ont fixé les
peintures des tombes ou les
sculptures .
» Force d'identité
étonnante quand on pense
aux
multiples influences su-bies
au
fil des mill énaires.
«
C'est le rendez -vous des
mondes », conclut Huyghe .
Rencontres de
l'Afr ique et de
l'Asie , des peuples du désert
et des peuples paysans, des
modes de vie
continental et
maritime ; « constant mélan
ge », « ample richesse spiri
tuelle », dont il souligne à
certains égards la parenté
avec le peuple fran çais : « Nul
doute, par exemple , que !'É
gyptien ne possède, du fait
de son caractère rural, une
aptitude au réal i sme , à la vie
familière et même à une iro
nie
que les Français ressen
tent comme une sorte de
fraternité
d'esprit .
».
»
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