PASSION (ECCE HOMO) de Rouault

« PASSIO N ( ECCE HOMO ) 193 7-1949 Peintre français Anal ys e ~ Cette œuvr e, mûri e pe ndant le s ann ées 1930 et rév élée au public à l'E xpo s ition de l'Art ind é­ p endant tenue a u Petit Pala is à P a ris en 1 937, présent e to us l es caractè r es du d erni er sty le de Rouault.

L' image, très simplifi ée, est délimit ée p ar un é p ais co ntour n o ir, do nt l'usage assez marqu é po urr ait trou ver son o rigine dan s le m étier de r esta ur ate ur de v itraux que l'a rtis te e xerça d ans sa jeunesse mais a u ssi dan s l'in­ fluence qu 'e ut sur l ui Gusta ve M orea u.

Ce conto ur iso le du f ond la fig ur e du Chri st et a ccentu e sa r esse mb la n ce avec une icô ne b yza n­ tin e.

C'es t a ssurém e nt la fo i ascé tique et pr o­ fond e de Roua ult - do nt la s piritualit é s'é ta it affermi e dan s l'a miti é du phil oso phe chré tien J a cqu es M arit a in (1882 -1973) - qui le po u ssa à s 'inspir er d e ce modèle a ncie n d e la peintur e r e lig ie u se.

D ans l'Ec ce H omo , le t ra it noir , la r ge­ m ent inci sé, stru ctur e la f ig ur e du Chr ist, le div ise en quelqu es zon es d' une int en se réso na n ce chr o- :xxe siècle Toile marouflée sur panneau parqueté 87 x 62 cm ma tiq ue.

La couleur , pré cieuse et bri llant e, atte int une g rand e sompt uo s ité e t d evie nt l' élé ­ m e nt pr édominant dans l es œ uvr es posté rie ur es à 1940.

D e cette ma nière, un sujet h abitu el p our l 'a rtis te pr e nd une nou velle a pp are n ce, exa ltée et e nri chie par l a co ule ur ; il se d ép o uill e de tout acce nt mora lis te po ur se ch a r ger d ' une rema r­ quable te n sio n m ystiqu e.

L ' œuvre [] À l'origine, Ecce ho m o éta it le modèle d'u n v itrail , exéc uté par l e verrie r B ony, pour l' ég lise d e No tre-Dam e-des-G r âces du plate au d'Assy e n H aute-Savo i e .

L e ta bleau r ejoignit l a co llection F ukus him a, mais lo rs du traité de p aix avec le J a p on , il fut cédé à l a F rance et dévolu a u mu sée nat io na l d 'A rt m ode rne de Pa ris qui l'acquit en 1954.

R oua ult re tr a v aill a e t a gra ndit l'œuv re , qu 'il termin a e n 1 9 49.

Rouault , peintre religieu x et social • Rouault est peut-être le plus grand peintre religieux de notre siècle.

Tout d'abord disciple de Gustave Moreau, Rouault abandonne bien vite la ligne et les références littéraires du peintre sym­ boliste pour adopter un spiritualisme strict, influencé directement par la réalité crue de la vie.

Au début de notre siècle, Rouault ou vre les yeux sur les in justices, sur les aberrations de la vie contemporaine et ses thèmes préférés seront l es prostituées, l es abandonnés, les clowns, les juges (thème emprunté à Da umier).

Son style agressif et vigoureux, qui incline à la défo rmation des sujets et aux tons sombres , est proche de l'expressionnisme .

Mais , cherchant particu lièrement à peindre sans réserve le péché et la dépravation, Rouault trouve aussi la voie du rachat : Dieu.

Un Dieu qu'il ne représente pas comme un roi majestueux mais plutôt comme le serviteur souffrant, défiguré par les péchés des hommes dont il s'est humblement chargé pour leur salut.

Une telle tension mystique ne peut découler que d'une prise de conscience toute aussi forte de l' injustice .

Rouault dit du bour­ geois : «Je ne lui reproche ni sa cruauté ni son égoïsme...

mais plutôt le soin pédant qu'il se donne à croire qu e c'est lui q ui fait tourner le monde. >> On pourrait trouver une affinité avec les per­ sonnages de Picasso de la période « bleue » - aveugles, mendiants, saltimbanques -, avec les s ervantes et les garçons de Modigliani ou les paysans doux et résignés de Chagall, mais aucun d ' eux n'exprime une critiqu e sociale aussi vive que l es visages de Rouault.

Du même pein tr e : PIC TO 925 Photo musée national d'Art moderne , Pans © Nardini Editore, 1991 .

VPC Larou sse-Laff ont pour l'édition française, 1991 .

R1-05-32. »