D'où venons-nous ? de Paul Gauguin
Publié le 09/09/2012
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La lecture de la toile peut aussi se faire de droite à gauche, l'itinéraire de la naissance à la mort retraçant les grandes étapes de la vie humaine . D'un point de vue stylistique, Gauguin rend évidemment hommage aux grands décors allégoriques de Puvis de Chavannes auxquels...

«
Analyse
~ Cette œuvre est fondamentale dans le par
cours artistique de Gauguin.
L'artiste traverse en 1897 une crise financière et morale grave qui le
conduira à une tentative de suicide à la fin de
l'année.
Il met beaucoup de lui-même dans cette
toile monumentale conçue
comme une somme
philosophique sur la vie, la mort et la sexualité , et destinée à devenir son testament artistique (son
titre exact est D'où venous-nous? Que sommes
nous ? Où allons-nous ?).
Il la décrit et l'explique
quand
il l'expédie en France pour être exposée à la galerie Vollard avec toute une série de toiles
directement liées à D'où venous-nous ? Toutefois
l'explication
de chacune des figures demeure complexe et controversée.
Les doutes de Gauguin à l'époque sont ceux de
l'homme moderne face à la crise de la culture
occidentale et l'idée
qui sous -tend cette vaste frise est qu'il n'y a pas d 'au-delà.
Le paradis est
terrestre, et il ressemble aux îles tropicales où l'homme et la nature vivent en harmonie.
Mal heureusement, Gauguin sait bien qu'à Tahiti
aussi les mœurs occidentales ont contaminé cette
pureté
rêvée.
Comme l'explique l'artiste lui-même, l 'arbre de
la connaissance, qui se trouve en haut à droite de la toile, est à l'origine de tous les maux , douleur , renoncement,
remords, culpabilité...
personni
fiées par « deux figures sinistres, enveloppées de vêtements de couleur triste, [qui] mettent près de l'arbre de la science leur note de douleur causée
par cette
science-même, en comparaison avec des
êtres simple s dans une nature vierge qui pourrait
être
un paradis de conception humaine ».
Il
oppose ces figures sombres aux femmes tahitien nes qui « se laissent aller au bonheur de vivre » et
jouissent
du moment présent.
La lecture de la toile peut aussi se faire de droite à gauche, l'itinéraire de la naissance à la
mort retraç a nt les grandes étapes de la vie
humaine .
D ' un point de vue sty listique, G a uguin
rend évidemment hommage aux grands décors
allégoriques de Puvis de Chavannes auxquels il
donne une couleur plus vive, un dessin volontai
rement
plus fruste, mais dont on retrouve l' am pleur décorative et monumentale.
L'œuvre
C La toile est signée et datée en haut à droite.
L'inscription «D'où venons nous 1 Que sommes
nous 1 Où allons nous » se lit en haut à gauche.
Elle
figure au Mus eum of Fine Arts de Boston dans la collection Tompkins.
Gauguin et la musique
+ Dans une lettre de 1899 au critique André pour la peinture de Delacroix.
Une phrase
Fontainas qui avait relevé quelques défauts dans exprime particulièrement bien ses idées et prend D'où venons-nous ?, Gauguin exprime quelques au tournant du siècle des accents prophétiques :
idées intéressantes sur la peinture.
Pour lui, « Pensez aussi à la fonction musicale que la
certaines répétitions dans le choix des couleurs couleur est appelée à assumer dans la peinture ne son t pas à dédaigner parce qu'elles jouent le moderne».
Une affirmation qui apparaî t comme rôle de certains motifs musicaux où les voix et les la préscience du développement de l'histoire de instruments se renforcent mutuellement.
Il assi- la peinture du xxe siècle.
Songeons simplement mile donc peinture et musique en parlant par au rôle que la musique sera appelée à jouer dans exemple d'« accords marrons et violets sourds » les œuvres de Kandinsky ou de Klee.
Du même pe intre • PI CTO 847 à 864 Photo Archives Nardini © Nard in i Editore , 1994.
V PC Lar ousse -Laffont pour l'édition française 1994.
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