Retour à la table des matières L'HOMME RÉVOLTÉ (1951) II LA RÉVOLTE MÉTAPHYSIQUE La révolte métaphysique est le mouvement par lequel un homme se dresse contre sa condition et la création tout entière.
Publié le 15/12/2013
Extrait du document
«
La révolte métaphysique estlemouvement parlequel unhomme sedresse contresacondition etla
création toutentière.
Elleestmétaphysique parcequ'elle conteste lesfins del'homme etde lacréation.
L'esclave protestecontrelacondition quiluiest faite àl'intérieur deson état ; lerévolté métaphysique
contre lacondition quiluiest faite entant qu'homme.
L'esclaverebelleaffirme qu'ilyaquelque choseen
lui qui n'accepte paslamanière dontsonmaître letraite ; lerévolté métaphysique sedéclare frustré par
la création.
Pourl'unetl'autre, ilne s'agit passeulement d'unenégation pureetsimple.
Danslesdeux
cas, eneffet, noustrouvons unjugement devaleur aunom duquel lerévolté refusesonapprobation àla
condition quiest lasienne.
L'esclave dressécontresonmaître nesepréoccupe pas,remarquons-le, denier cemaître entant
qu'être.
Ille nie entant quemaître.
Ilnie qu'il aitledroit delenier, lui,esclave, entant qu'exigence.
Le
maître estdéchu danslamesure mêmeoùilne répond pasàune exigence qu'ilnéglige.
Siles hommes ne
peuvent passeréférer àune valeur commune, reconnuepartous enchacun, alorsl'homme est
incompréhensible àl'homme.
Lerebelle exigequecette valeur soitclairement reconnueenlui-même parce
qu'il soupçonne ousait que, sans ceprincipe, ledésordre etlecrime régneraient surlemonde.
Le
mouvement derévolte apparaît chezluicomme unerevendication declarté etd'unité.
Larébellion laplus
élémentaire exprime,paradoxalement, l'aspirationàun ordre.
Ligne àligne, cette description convientaurévolté métaphysique.
Celui-cisedresse surunmonde brisé
pour enréclamer l'unité.Iloppose leprincipe dejustice quiest enlui auprincipe d'injustice qu'ilvoità
l'oeuvre danslemonde, ilne veut donc riend'autre, primitivement, querésoudre cettecontradiction,
instaurer lerègne unitaire delajustice, s'illepeut, oude l'injustice, sion lepousse àbout.
Enattendant,
fi dénonce lacontradiction.
Protestantcontrelacondition danscequ'elle ad'inachevé, parlamort, etde
dispersé, parlemal, larévolte métaphysique estlarevendication motivéed'uneunitéheureuse, contrela
souffrance devivre etde mourir.
Silapeine demort généralisée définitlacondition deshommes, la
révolte, enunsens, luiest contemporaine.
Enmême temps qu'ilrefuse sacondition mortelle,lerévolté
refuse dereconnaître lapuissance quilefait vivre danscette condition.
Lerévolté métaphysique n'est
donc passûrement athée,comme onpourrait lecroire, maisilest forcément blasphémateur.
Simplement,
il blasphème d'abordaunom del'ordre, dénonçant enDieu lepère delamort etlesuprême scandale.
Revenons àl'esclave révoltépouréclairer cepoint.
Celui-ci établissait, danssaprotestation,
l'existence dumaître contrelequelilse révoltait.
Mais,enmême temps, ildémontrait qu'iltenait danssa
dépendance lepouvoir decedernier etilaffirmait sonpropre pouvoir : celuideremettre continuellement
en question lasupériorité quiledominait jusqu'ici.
Àcet égard, maître etesclave sontvraiment dansla
même histoire : laroyauté temporaire del'un estaussi relative quelasoumission del'autre.
Lesdeux
forces s'affirment alternativement, dansl'instant delarébellion, jusqu'aumomentoùelles
s'affronteront poursedétruire, l'unedesdeux disparaissant alors,provisoirement.
De lamême manière, sile révolté métaphysique sedresse contreunepuissance dont,simultanément, il
affirme l'existence, ilne pose cette existence qu'àl'instant mêmeoùilla conteste.
Ilentraîne alorscet
être supérieur danslamême aventure humiliéequel'homme, sonvain pouvoir équivalant ànotre vaine.
»
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