Philippe ARIÈS, L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime
Publié le 21/06/2012
Extrait du document
A partir d'une certaine période (problème obsédant d'origine sur
lequel je reviendrai), en tout cas d'une manière définitive et impérative
à partir de la fin du xviie siècle, un changement considérable est
intervenu dans l'état des moeurs que je viens d'analyser. On peut le
saisir à partir de deux approches distinctes. L'école s'est substituée à
l'apprentissage comme moyen d'éducation. Cela veut dire que l'enfant
a cessé d'être mélangé aux adultes et d'apprendre la vie directement
à leur contact Malgré beaucoup de réticences et de retards, il a été
séparé des adultes, et maintenu à l'écart dans une manière de quarantaine,
avant d'être lâché dans le monde. Cette quarantaine, c'est l'école,
le collège. Commence alors un long processus d'enfermement des
enfants (comme des fous, des pauvres et des prostituées) qui ne cessera
plus de s'étendre jusqu'à nos jours et qu'on appelle la scolarisation.
Cette mise à part - et à la raison - des enfants doit être interprétée
comme l'une des faces de la grande moralisation des hommes par les
réformateurs catholiques ou protestants, d'Église, de robe ou d'État.
«
à leur contact Malgré beaucoup de réticences et de retards, il a été
séparé des adultes, et maintenu à l'écart dans une manière de quaran
taine, avant d'être lâché dans
le monde.
Cette quarantaine, c'est l'école,
le collège.
Commence alors un long processus d'enfermement des
enfants (comme des fous, des pauvres et des prostituées) qui ne ces
sera plus
de s'étendre jusqu'à nos jours et qu'on appelle la scolarisation.
Cette mise à part -et
à la raison -des enfants doit être interprétée
comme l'une des faces de la grande moralisation des hommes
par les
réformateurs catholiques ou protestants, d'Église, de robe ou d'État.
Mais elle n'aurait pas été possible dans
les faits sans la complicité sen
timentale des familles, et c'est la seconde approche du phénomène que
je voudrais souligner.
La famille est devenue un lieu d'affection néces
saire entre les époux et entre parents et enfants,
ce qu'elle n'était pas
auparavant.
Cette affection s'exprime surtout
par la place désormais
reconnue à l'éducation.
Il ne s'agit plus seulement d'établir ses enfants
en fonction du bien et de l'honneur.
Sentiment tout à fait nouveau :
les parents s'intéressent aux études de leurs enfants et
les suivent avec
une sollicitude habituelle aux
XIXe et xxe siècles, mais inconnue autre
fois.
Jean Racine écrit à son
fils Louis à propos de ses professeurs
comme un père d'aujourd'hui (ou d'hier,
d'un hier très proche).
La famille commence alors à s'organiser autour de l'enfant, à lui
donner une importance telle qu'il sort de son ancien anonymat,
qu'on
ne peut pas sans grande peine le perdre et le remplacer, qu'on ne peut
pas non plus le répéter trop souvent, et qu'il convient de limiter son
nombre pour mieux s'en occuper.
Rien d'étonnant à
ce que cette révo
lution scolaire et sentimentale s'accompagnât à la longue
d'un mal
thusianisme démographique, d'une réduction volontaire des naissan
ces, observable dès le
xvme siècle.
Questions:
1.
Résumez ce texte en Il 0 mots (tolérance : 10 mots en plus ou
en moins).
Précisez le nombre de mots que vous avez utilisés.
2.
Expliquez :
-et à la raison,
- établir
ses enfants,
- malthusianisme démographique.
3.
Discussion:
L'auteur du texte définit la scolarisation comme « l'enferme
ment » des enfants.
En vous appuyant sur votre expérience per
sonnelle et sur l'observation de ce qui vous entoure, vous expri
merez, dans un développement organisé, votre opinion sur cette
définition.
Barème de notation :
Question 1 : 8 points - Question 2 : 2 points - Question 3 :
JO points..
»
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