GRENOBLE Série A

   1er sujet. — Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?    2e sujet. — Qu'est-ce qui peut nous pousser à aimer autrui ?    3e sujet. — Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée.    «Pour découvrir l'essence de l'art résidant réellement dans l'œuvre, nous allons rechercher l'œuvre réelle et l'interroger sur son être...    Toutes les œuvres sont des choses par un certain côté. Que seraient-elles sans cela ? Mais peut-être sommes-nous choqués par cette vue assez grossière et extérieure de l'œuvre. Ce sont là, n'est-ce pas, des façons de voir dignes d'un expéditeur ou de la femme de ménage du musée. Il faut prendre les œuvres telles qu'elles se présentent à ceux qui les "vivent" et en jouissent. Mais l'expérience esthétique, si souvent invoquée, ne peut pas non plus négliger la chose qui est dans l'œuvre d'art. Il y a de la pierre dans le monument, du bois dans la sculpture sur bois. Dans le tableau, il y a la couleur, dans les œuvres de la parole et du son (poésie et musique), il y a la sonorité. Le caractère de chose est même à ce point dans l'œuvre d'art qu'il nous faut plutôt dire : le monument est dans la pierre ; la sculpture sur bois est dans le bois ; le tableau est dans la couleur ; l'œuvre de la parole est dans le phonème; l'œuvre musicale est dans le son. Cela va de soi, nous répondra-t-on. Sans doute. Mais qu'est-ce que cette choséité qui va de soi dans l'œuvre?    Ou bien devient-il superflu de se poser cette question parce que, de toute façon, l'œuvre d'art est encore autre chose, en plus et au-dessus de sa choséité? Car c'est cet Autre qui y est qui en fait une œuvre d'art. «    Heidegger.